落秋文学

第六章 适当伪装做人不能太实在（第4页）

6。做聪明人，关键时刻要会“装傻”

如果你是一个聪明人，再好不过，但真正聪明的人，不会处处显示自己比别人有能耐，尤其是关键时刻，要会故意“装傻”，以避树大招风，麻烦事缠身，这就是做人的“心机”。

在我们的生活中，谁都想做一个聪明人。但是，真正的聪明并不是任何时候都要显露出来的，那样反而会“聪明反被聪明误”，甚至会算掉自己的“卿卿性命”。所以，如果你是一个聪明人，再好不过，但真正聪明的人，不会处处显示自己比别人有能耐，尤其是关键时刻，要会故意“装傻”，以免麻烦事缠身。

在我们的周围，有些人的确很聪明，并且为了证明自己的聪明，总是喜欢抬杠，以显示自己是个有想法且头脑胜于别人的人，搭上话就针锋相对，无论别人说什么，他总要加以反驳，其实他自己一点主见也没有。不过当你说“否”时，他一定要说“是”，当你说“是”的时候，他又说“否”了。事事要占上风。这样的“聪明”恰恰不是真正的聪明，而是一种愚蠢。

因为，即使你真的聪明，想让人无话可说，达到心理上的满足和虚荣，也不应该以过高的姿态去和别人说话。你简直不为对方留一点面子，好像要把他逼得无路可走才心满意足。你想过没有，你满足了，那么人家会不会满足呢？答案是显而易见的。相信你并没有想到这一层，但实际上你却是这样做的。

这种不良习惯使你自绝于朋友和同事；没有人愿意给你提意见或建议，更不敢向你提一点忠告。一旦不幸你染上了这种坏习惯，你本来是一个很好的人，你的朋友、同事们也都会远你而去。首先，你要明白，在日常谈论中，你的意见未必是正确的，而别人的意见也未必就是错的。把双方的意见综合起来，你至少有一半是对的。

有这种坏习惯的人大概每次都要反驳别人的说法，其中，当然也不乏聪明者，或者是些自作聪明的人，也许他太热心，想从自己的思想中提出更高超的见解，他以为这样可以使人敬佩自己，但事实上完全错了，甚至是适得其反。一些普通的事情，是没有必要费心做高深的研究的，既然不是在研究讨论问题，又何必在一些琐碎的事情上固执己见呢？另外有一点你也应该注意，那就是在轻松的谈话中不可太认真了。

唯一改善的方法是养成尊重别人的习惯。别人和你谈话，他根本没有准备请你说教，大家说说笑笑罢了。你若要硬作聪明，拿出更高超的见解，即使确是高超的见解，对方也是决不会乐意接受的。所以，你不可以随时提出像要教训别人的神气。即使别人的言谈有很大的漏洞，你也要适当的“装傻”。

假如你的朋友和你聊天，那你更应注意，太多的执拗能把有趣的谈话变得枯燥乏味；如果当你的同事向你提出建议时，你若不能立刻表示赞同，但起码要表示可以考虑，不可马上反驳。如果别人真的犯了错误，而又不肯接受批评或劝告时，你也不要急于求成，大加否定，不妨后退一步，把时间延长一些，隔几天再谈，这样更加有利于事情的成功。否则，大家固执已见不但不能解决问题，反而伤害了感情。

如果双方的意见一致，你就会感到一种喜悦和安慰；如果发现双方的意见有差异，你也会感到这是一种刺激，因而引起双方的争论。但不是你一个人的“独角戏”。因此，当你听到别人的意见和你一样时，你要立刻表示赞同。不要以为这样做会被人认为你是随声附和，因而就不吭声了。不吭声，虽然不会被人误解为随声附和，却也容易使人认为你并不同意。

同样地，适当的“装傻”有利于保护自己，但并不是一味的装傻，当你听到别人的意见和自己不一致时，在一定条件下，你必须表态时，你也要立刻表示你什么地方不同意、为什么不同意，不要以为这样会伤害彼此的感情而不吭声。因为“装傻”也是一种胸怀，一种从容和大度，而不是要做真正的“隐士”，只有懂得把握时机和机会，才是一个真正的聪明人。

7。“折中派”，偶尔做做也无妨

英国前首相丘吉尔曾经说过一句话：“这个世界没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”世界上没有什么是一成不变的，而有时候的“墙头草”正是顺应了这一历史潮流。

社会上走折中路线的人，通常被认为是没有主见的，其实不然，这里蕴含着一种深刻的做人哲学，试想如果墙头草“昂首挺胸”地站在那里，恐怕过不了几天便会被大风拦腰折断。所以，在生活中，看准时间，偶尔做做“折中派”还是不错的。

有的学者认为，每一个人的身上都存在“善性”和“恶性”，人就是两者的结合体。只是有的人，在他们身上表现出的“恶性”强于“善性”，从而“恶性”覆盖了“善性”，像这一类人，人们称为坏人，也就是对社会有害的人。而另一类人，在他们身上表现出的“善性”强于“恶性”，从而“善性”覆盖了“恶性”，像这类人，人们称为好人，也就是对社会有利的人。其实，不管是好人还是坏人，他总有好的一面，也有坏的一面，只不过在不同的环境中塑造了不同的性格，加上人们区分好坏时选的参照点不同，因此，有的“好人”因做一件人们所谓的坏事而成为“坏人”!

道家学派的代表人物老子，常被世人称赞为大智大慧之人，不仅在于他“自然无为”的观点上，更在于他能看到事物的反面。老子认为，无是道的本体，有是道的作用。而世人往往只知道有的好，却不知道无的作用，并且两者还是相互转化、相同的。就如同一个杯子，我们看到它有杯壁杯底，但它中间是空的，所以才产生了盛水的作用。而庄子《南华经》曰：“千足之虫快不若无足之虫。”可见，无胜过有了。从上面的一些内容我们可以看出，往往我们所认知的一面并不是事物的真正本质，如果能够正确地认识事物的两方面，就会使一个人变得更成熟、更有智慧、更有手段。

角度不同，判定一个人的结论也就不同。人也是一样，面对事物的两面性，也应该做一个两面人，这样才能很好应付这个瞬息万变的社会。试想，孔子必定是在做父母之后才有了此感悟，因为只有天下的父母才能真正理解这句话的深刻。所以说，从两方面看事物还可以拉近人与人之间的距离，增进彼此间的感情。亲人、朋友也是一样。能感悟到这一点，才算是一个真正成熟的人，才会给自己增加成功的砝码。

所以说，一个成熟人应该学会以两方面看待事物，这既可使自己更睿智，更精明，又可增进人们间的感情，使自己眼光更成熟更锐利。

三国时期，因为荆州的地理位置十分重要，所以成了兵家必争之地。公元217年，鲁肃病死后。孙、刘联合抗曹的协议已经结束。当时关羽镇守荆州，孙权久存夺取荆州之心，只是没有找到一个成熟的时机。不久以后，关羽发兵进攻曹操控制的樊城，怕有后患，留下重兵驻守南郡、公安，保卫荆州。

当时孙权手下的大将吕蒙，认为夺取荆州的时机已到，但因有病在身，就建议孙权派当时毫无名气的青年将领陆逊接替他的位置，驻守陆口。陆逊上任，并不显山露水，表现的非常谦逊，定下了与关羽假和好、真备战的策略，还给关羽写了一封信，信中极力夸耀关羽，称关羽功高威重，可与晋文公、韩信齐名。自称一介书生，年纪太轻，难担大任，想要请关羽多多指教。

关羽为人一向骄傲自负，目中无人，读完陆逊的信以后，仰天大笑，说道：“无虑江东矣。”马上从防守荆州的守军中调出大部人马，一心一意攻打樊城。陆逊又暗地派人向曹操通风报信，双方约定要一起行动，夹击关羽。之后双方便向荆州发起了进攻。关羽得信，急忙回师，但为时已晚，孙权大军已占领荆州。关羽只得败走麦城。

就像是一位人驾着一艘帆船行驶在苍茫的大海上，前面迎着有暴风雨。此时如果这个人选择继续前行，直接穿过暴风雨的话，他有可能提前到达目的地，也有可能很晚，更有可能付出生命的代价。而另一种选择，他可以绕个道儿走，随遇而安。这样虽然有可能比上一种选择晚到，但至少保住了生命，保存了实力，保存了希望。

正如英国前首相丘吉尔曾经说过一句话：“这个世界没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”世界上没有什么是一成不变的，而有时候的中间路线，灵活应对的处世态度正是顺应了这一历史潮流，这也是做人做事的一种手段和智慧，所以，更有机会获得成功。

8。掩饰自己，不要轻易暴露真实意图

《阴符经》说：“性有巧拙，可以伏藏。”这也就是让告诉我们，善于伏藏是制胜的关键。如果一个人不懂得伏藏的道理，即使能力再强、智商再高也难以战胜对手，甚至还会招来杀身之祸。

人非圣贤孰能无过，但过错也有差别：蠢人未犯过却事先张扬；而智者善于文过饰非。所谓声名之建树，常常依赖巧取善窃，并非全靠光明正大的丰功伟绩。如果你做不到洁身自好，也应该保持谨言慎行。伟人的过失犹如日月之食，容易引起众人关注。千万不要将自己的缺点向朋友和盘托出，如果可能，甚至对自己也应瞒过。人生另一处世之道也同样适用于此：学会忘记。

也许大家都很熟悉鲁迅先生的小说《祥林嫂》，在小说中，祥林嫂就是一个很情愿暴露自己的不幸和情绪的人。她一遍一遍地重复着“昨天的故事”，本想得到大家的同情和怜悯，可是最后结果大家也都很熟悉，只能是别人在最初对你表示同情后会与你保持一段距离，甚至是落井下石，开你玩笑。

所以，一般情况下，不要轻易暴露自己的情绪，一定请不要轻易暴露你的弱点和你失败的一面，更不可喋喋不休地向别人述说自己的不幸，要懂得掩饰，掩饰自己的缺陷。

在《世说新语》中有一个这样的故事：有一次，曹操带着杨修出门，看到一碑背上刻着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字。曹操问杨修知不知道上面写的是什么意思，杨修说：“知道。”曹操说：“你别说，让我猜猜看吧。”又走了30里，曹操说他知道了，并说好两个人分别把答案写出来，结果两人同时写出“绝、妙、好、辞”四个字。曹操感叹说：“我的才华不如你，想了30里才悟出答案。”

关于杨修的故事还有很多，例如在《三国演义》中，曹操要手下为他修建一座花园，落成后要亲自去察看，手下问他是否满意，他“不置褒贬，只取笔于门上书一‘活’字而去”。人们都不理解他到底是什么意思，唯杨修聪明过人，领会到了曹操的意图：“‘门’内添一‘活’字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”于是他的手下动手把园门缩小了。曹操再次来看非常高兴，便问是谁知道了他的意思，左右回答说是杨修。疑心很重的曹操，对准确领会自己意图的杨修表示赞赏，可内心生忌，所以，杨修并未得到曹操的重用提拔。

后来，在一次出兵征蜀的战斗中，曹操被蜀军围困于斜谷，进退两难，便“有感于怀”，以“鸡肋”为口令。杨修知道了曹操的心思，就吩咐随行军土收拾行李，准备打道回府。将军夏侯哼见状大吃一惊，问杨修为什么要擅自做主行动。他说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归……”不料杨修这次聪明“绝顶”，曹操以扰乱军心为借口，把他杀了。

看到这里，人们都被杨修的聪明和睿智折服了，但是一想到杨修之死，人们又会对他做事的风格大打折扣。正是因为杨修自己的恃才傲物，不会适当的掩饰自己，才会被疑心一向很大的曹操找机会杀掉。所以，做事聪明的人，并不是说做人就会聪明，有时候，聪明人也要做点“糊涂事”。

《阴符经》说：“性有巧拙，可以伏藏。”这也就是让告诉我们，善于伏藏是制胜的关键。如果一个人不懂得伏藏的道理，即使能力再强、智商再高也难以战胜对手，甚至还会招来杀身之祸。杨修就是喜欢在别人面前处处显示自己的聪明，在上司面前动脑筋，功高震主但又不懂掩饰，锋芒毕露而不知收敛，才引火烧身“误了卿卿性命”的。

有聪明头脑的人，凡事喜欢动脑筋，善于表现自己，往往“聪明反被聪明误”。而杨修被杀的过程，也正说明了这一点，除了曹操的疑心和嫉妒之外，根本原因在于他聪明而不善于掩饰自己。君王喜欢有人辅佐，但却不喜欢被人超过，被别人比下去是令所有人都很恼火的事情，所以西方有句谚语说：“尽管星星都有光亮，却不敢比太阳更亮。”

真正聪明的人，无论是做人还是做事，对于自己的优点还是缺点，都不会发挥到“极致”，人们常说盛极则衰，乐极生悲，其实也就是这个道理，所以，适当地掩饰自己才是真正的智者所为。