落秋文学

第五章 吃亏是福以小换大（第3页）

还有一顾客到菜市场买菜，向菜主讨价还价，菜主不同意，一番争执之后，菜主终于同意优惠一点，可当顾客选好了菜，要付钱时，菜主还是按原价收，顾客见菜主少找给了自己1元2角钱，就一肚子的不满，菜主说：“愿买就买，不买就算。”顾客一听火冒三丈：“我还不买了呢，你怎么着？”说完把菜往地上一扔，准备要走，菜主见状忙追上去让顾客捡起来。顾客硬着就是不捡，菜主一急踩了顾客一脚，这个顾客不服输，拿起一秤砣就打向菜主的脑部，菜主当场晕倒，被送入医院。顾客本来想占点便宜，不愿吃1元2角钱的小亏，没想到自己却吃了管人家医疗费、照顾病人的大亏。

这里举的两个例子都表明了有些人看问题时目光短浅、眼前利益太重，不会装装糊涂。像张某与李某，任何一方肯让一步，吃点小亏的话，也不至于断送两条人命；而顾客不愿吃1元2角钱的小亏，最后却吃了百倍的大亏。

人生在世，即使什么也学不会，也得学会吃亏。只要学会吃亏，你就烦恼不上身，遇事游刃有余，心底坦坦****，吃饭有滋有味。这种神仙般的滋味，是爱占小便宜的人根本体会不到的。

例如，在单位里多干些工作，哪怕工资还不如那些整天闲着的人拿得多也没关系。虽然眼前你付出的要比别人多，而得到的却又比别人少，从表面上看可能是吃亏了，但是谁工作干得多，谁的能力强，领导心中自然有数。若是将来有一天单位优化组合，想必哪个领导也不会让勤勤恳恳干工作的人下岗，而把那些吃饱了混天黑的人留下来。在竞争激烈的今天，能够保住自己的饭碗，对于养家糊口的你来说，难道不是福吗？

因此，遇事该糊涂时就糊涂一下，吃点亏让一步，不是弱者而是英雄。因为他用糊涂的智慧躲避了身后不可想象的事情的发生。

经商中的“先赔后赚”之计，也就是欲取先予。美国人出外旅游，有一去处可以不花一文钱，甚至还有节余，这个地方便是大西洋赌城。从纽约出发，到那里来回车费才20美元，到达后马上可以得到赌城当局馈赠的15美元现金，还有一顿丰盛的自助餐。第二次来时，凭车票又可以得到8美元的回赠。

这是赌场老板谋利的一个妙计，吸引顾客前来，来的愈多愈好，因为到赌场来而不赌者寥寥无几，不管赌客运气如何，总体上是赚少赔多。因此，所谓来去不花钱，实际上花费的是赌场老板从顾客身上赚来的零头。得最大好处的当然是赌场老板，但顾客的心理上还总能承受。这就是赌场老板的诀窍。所谓“降价销售”“有奖销售”“品尝销售”“买一赠一”，等等，实际上都是“羊毛出在羊身上”。然而，商战中因此取胜的却是很多，看似吃亏，实则赚大便宜。

古人常说：“过犹不及”，是说凡事要讲一个适度。对于功名利禄，凡人几乎没有不梦寐以求的，但如果过分热衷，弄不好也会陷入其中而不能自拔，最终毁灭自己。身外之物应当被人奴役，而不应奴役人，这话一说出来，大家都能明白，可是世上的事往往是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。因此，真正聪明之人，对待功名利禄也是“得放手处且放手”，讲究“吃亏是福”和装糊涂，不可过分执著。

张良真是一个绝顶聪明的人。在权势登峰造极时，他毅然决然放弃了权力，这在一般人看来，算是“吃亏”了吧?殊不知，天下的君王和臣子之间，都是可以共患难而不能同富贵的。“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，都是说的天下清平之后，帝王就要收拾帮助自己打天下的功臣了，卧榻之侧岂容他人酣睡呢?所以，急流勇退，明哲保身，看似吃亏，其实是莫大的福气!历史上有多少不知急流勇退，抱着权力不放的臣子惨遭毒手啊。这种抽身退回的功夫，岂是那些凡夫俗子所能理解的呢?

一首《吃亏歌》中唱道：“做人就应该能吃亏，能吃亏自然就少是非。”其中道理耐人寻味。从人的本性来说，几乎每个人都是“便宜虫”，几乎每个人都希望许多时候能占点小便宜，这并不意味着人们没有这些小便宜就没法生活了，恰恰相反，这些小便宜对绝大多数人来说是可有可无的，因此，糊涂学提倡人在生活中能装装糊涂，吃点亏。

6．贪心会让人因小失大

人的欲望是很难完全满足的。因此，我们不能任人的私欲自由放任，甚至用种种不合法的手段去满足自己的私欲。如果这样的话，只会是贪小失大，适得其反。正如《伊索寓言》所说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”

我国古代南朝的古书令王僧达，从小聪明伶俐，但却养成了不检点的毛病。孝武帝即位时，他被提拔为仆射，位居孝武帝的两个心腹大臣之上。王僧达也因此更加自负，以为自己在当朝臣子中，无人所及。在朝时间不长，就开始觊觎宰相的位置，并时时流露出这一情绪。谁知，事与愿违，就在他踌躇满志之时，却被降职为护军。此时，他并没有省悟，仍惦记着做官，并多次请求到外地任职。这又惹怒了皇上，被再次削降职位。此次，他因羞耻而生怒气，对朝政看不顺眼，产生了许多议论，所上奏折，言辞激昂，终于被人诬为串通谋反而赐死。

王僧达的死，坏就坏在其贪心上。因为，按照他的年龄、资历、辈分，没几年就升到重要的仆射一职，已属不易了。也许是太顺当了，也许是他升得太快了，于是，使他想入非非，以为“一人之下，万人之上”的宰相非他莫属了，并且易如探囊取物。岂料，事情的发展有许多是不以人的意志来转移的。于是，一个筋斗使他从云雾中翻滚了下来，真正遭到灭顶之灾。所以可以这样的说，是追名逐利的贪心送了王僧达的性命。

《老子》说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”意思是说，祸患没有比不知足更大的了；过错，知足会引人进入没有止境的求利之路，而没有止境的追求利益，贪婪物欲，恰恰会得到损失利益的结果。

老子道家学说的继承人庄子，对先哲的思想有着深刻地体会。在庄子看来，无私是人的立身之本。一个人有了私欲，就会利欲熏心；利欲熏心就会迷惑自己的心志；自己的心志一旦被迷惑住了，那就连自己的生命都难以保住，至于事业、生活，那就更谈不上了。这就是利令智昏的结果。

庄子把利欲熏心比喻为眼观浊水，而把心境淡泊比喻为处于清渊。他认为，人一旦观于浊水，就会忘记清渊，而这种利令智昏，也就失去了人的纯洁本性，最后必定要遭殃。《庄子·山木》篇中，就讲了一个“观于浊水忘清渊”的故事，故事说：

庄子在一个名为雕陵的栗园里面游玩，突然从南面飞来一只奇特的大鸟。只见这只鸟翅膀有7尺长，眼睛有1寸大，翅膀擦着庄子的额头飞过，但其并没有感觉到庄子的存在，最后径直落在栗林之中。

庄子心里想：这是什么鸟呀?长这么大的翅膀却不远飞，长这么大眼睛却看不见人?于是，他撩起衣服，加快了脚步，赶到栗林之中，并拿出弹弓，准备将这大鸟打下来。

到了大鸟的眼前，庄子终于明白了。原来大鸟之所以不远飞而仅飞到这里，之所以睁着一对大眼睛而看不见他，其目的是为了捕捉一只螳螂。

庄子再一仔细观察，见栗林中还有一只蝉，正借着栗树的树荫，在那里美滋滋地休息。可是，正因为它找到了一个好的休息处所，只顾着享受，忘记了自己处境的危险，没有预料到在它的附近，已经有一只螳螂向它伸出了双爪，并在瞬间捉住了它。

具有戏剧色彩的是，这只螳螂由于捉住了蝉后得意非凡，却忘记了隐蔽自己的身体，被在空中飞过的大鸟发现，于是，大鸟俯冲下来要啄食它。而正因为这只大鸟专注于要啄食那只螳螂，结果连庄子这么大一个人也没有看见，以至于当庄子用弹弓要打它的时候，它还全然不知自己已经到了危险的关头。

看到这种情形，庄子很是感叹。他深为这几只小动物感到悲哀，觉得它们太不懂得生命的轻重了。为了眼前的些许利益，而忘记了上天给它们的自然生命，忘却了贪恋眼前利益对自己的生命可能带来的危害。同时，庄子感到自己也陷入了这种悲剧性的境地。为了捉住那只大鸟，他也忘记了对自己生命的警戒，说不定此时自己也成了谁的猎物呢!

想到这里，庄子吓得出了一身冷汗。他赶忙扔掉弹弓，扭头就往回跑。果然不出他所料，刚才守园子的人见他急匆匆地往栗林中钻，以为他是偷栗子的，正拿着东西要捉他。现见他慌忙往园外跑，便在后面追着骂他。

经过这一次经历，庄子三个月都没有到庭院中去散步。

一天，庄子的弟子蔺且问庄子：“先生为什么这么久都不到庭院中去走一走?”

庄子回答说：“我为了得到大鸟的形体而忘记了自己的身体，这就像是见到了浊水而忘记了清水一样。况且，我的先生曾经教导我，到了哪里就要遵从那里的规矩，可是我进了雕陵栗园却忘了自己身体的危险，只顾要弄清楚那只大鸟为什么擦着我的额头看不见我的原委，却忘记了自己身处栗林之中，违犯了栗园的规矩，由此遭到了园吏的追逐和辱骂。回来后，我一直在反省自己，因此没有心思到庭院中去。”

《庄子》记载的这个故事，的确令人深省。大鸟的眼睛有一寸大，可是就没有看见它擦额而过的庄子，为什么?因为捕捉螳螂的欲望遮蔽了它的眼睛；庄子在栗园中游玩，可是忘记了栗园的规矩，钻入了栗林之中，看不见正在捕捉他的园吏，为什么?因为捕捉大鸟的欲望迷惑了他的心；蝉、螳螂与大鸟、庄子一样，都陷入了物欲的迷茫之中，不能自拔。由此可见，物欲对人心的迷惑作用是多么巨大，人们一旦被物欲所迷惑，就会什么也不顾，甚至会连自己最宝贵的生命都会置之脑后，至于家庭、亲朋、事业，这一切的一切，就更不值得一提了。

正因为这样，所以庄子告诫人们，一定要牢牢记住自己的根本，牢牢记住自己的本体，不要陷到那浊水之中，而忘却了自己本来具有的纯洁清渊。否则的话，就会导致身败命丧。

人们都知道“纸上谈兵”的典故，说的是战国时期的赵括，只是背会了书本上的兵法，不会实际运用，到头来惨遭失败。史书对这一事件的记载，着重突出了赵括的浮夸、不谙世事，甚至好口出狂言等，其实，赵括的失败，还有一个重要的原因，就是他的贪婪，利令智昏。

公元前260年，秦国攻打赵国上党地区的长平城，赵国的将军廉颇见不能战胜秦国，提出坚壁不出的战略。

赵王以为廉颇胆怯，十分恼恨。正在此时，秦国使出离间计，于是，赵王让赵括代替廉颇为大将军。

对于赵括的为人，其母是清楚的。于是，在这紧要关头，赵括的母亲又是上书，又是求见，请求赵王一定要收回成命。原来，赵括在其父的教授下，从小就学习兵法，当他有一些长进后，就自以为天下无敌手，在其父面前也大谈用兵之道。其父赵奢虽然难不住他，但从来没有称赞他，甚至认为，兵事，是非常危险的，而儿子赵括却不以为然，这就更危险了。赵奢还预言：赵国不起用赵括为将则罢，如果一定要用他为将，那么，使赵国兵败军丧的人必定是赵括。

赵王并没有听取赵括母亲的意见，仍坚持派赵括带兵出战。结果，赵军大败，赵括被乱箭射死，45万赵人被秦军活埋，只有240人逃回赵国。