落秋文学

第五章 心理02（第1页）

第五章心理02

沟通，是指通过谈话或其他方式进行相互了解。人与人之间当然也包括父母与孩子之间，都需要沟通，需要了解和谅解，才能更融洽地生活。沟通是做父母的都应学会的一门艺术。

今天我们一些父母在教育孩子的问题上，因为工作的忙碌紧张或其他一些原因，较普遍地缺乏与孩子沟通的时间和耐心，更缺乏良好技巧和正确方法。在现实生活中，常听到一些做父母的感叹：“孩子长大了，就不听我们的话了。”其实，这主要是父母与孩子缺少沟通所致。

父母常常抱怨现在的孩子揣摸不透，觉得他们意志薄弱、缺乏上进心；孩子又往往觉得父母管得既严又死，亲子在隔膜中相互埋怨。改变家庭权利的定位，是推进父母与孩子交流沟通的基础。在日常生活中，许多父母与孩子只谈学习，只关心孩子的学习成绩，以命令口吻说话或把自己的意见强加于孩子，以惟我独尊的父母自居，较少考虑孩子的内心需求，这势必使家庭教育的效果大打折扣。

在当今核心家庭居多的情况下，父母对孩子而言，是最重要的家庭教育者，同时父母与孩子都是彼此最紧密的寄托感情的对象，因而亲子之间若不能沟通，势必为家庭的天伦之乐蒙上阴影，对教育孩子极为不利，并且责任应主要在父母，因为孩子在父母的影响下成长。

若父母能经常亲热地与孩子交谈，坦诚相见。孩子有事情、有心里话才会愿意对你说，你才能及时帮助孩子解决生活和学习中的困惑，从而引导孩子建立正确的是非观、价值观、责任感，同时还会刺激孩子的听觉、视觉、感觉的发展，对智力开发十分有益。

由于两代人成长的环境和看问题角度、方法不同，父母的要求孩子不理解、不接受在所难免，父母只有与孩子做朋友，沟通亲子情，才能找到教育、影响孩子的切入点。

马尔克姆的教育理念告诉我们：作为父母应当尊重孩子，与他们交流而不是训导。而不能以教训的口气、哄人的口气、引诱的口气来赢得他们的合作。如果父母以平等的、像与朋友谈话的口气来与孩子交谈，而不是对他们训话，多数情况下，父母都能顺利地与自己的孩子交流思想。

其实，这是一个老生常谈的问题，每个人都想得到，说得出，遗憾的是，没有多少人能真正做得到。如果我们向父母问这样—个问题：“您对自己的孩子满意吗？”得到的答案一定会令人吃惊，大多数父母会对自己的孩子不满意。很显然，我们并不接纳自己的孩子。

接纳，至少包含两方面的内容：优点与不足。我们既要看到孩子的优点，又要客观地承认孩子身上的不足。接纳，是对孩子的一种认可，也是尊重孩子的具体表现。可是，我们常常会忽略孩子的存在，尤其是孩子的感受、情绪以及看法等。“他知道什么？”“他懂什么？”“他能说出什么东西来？”这些都是大人的口头禅。其实，要想敏感地觉察与接纳孩子的感受、情绪与看法，并不是什么困难的事情，只要我们在与孩子交往时，把孩子当成我们的同事、同学和朋友，我们就能够觉察孩子的存在，并接纳孩子的各种感受、情绪与看法了。

孩子之所以和父母产生沟通上的障碍，一个很重要的原因，就是父母与孩子之间没有建立起一种平等的关系。父母，特别是父亲在与孩子说话时，经常控制不住自己的情绪，孩子一句话说得不中听，就发脾气，指责他们，孩子敢怒不敢言。久而久之，孩子就不愿意和你说话了。所以，父母应学会尊重孩子，要理解他们，即使觉得他们说的话幼稚可笑，也要多鼓励少责备，并且要尽量满足他们的心理需求。父母要知道，孩子也是会“爱面子”的，如果他的自尊心受到了伤害，可能比大人还要难受几倍，因为他们还不会安慰自己。用相对宽松的心情与孩子对话，让孩子在交谈中充分地表达自己的思想。父母自觉地融入到孩子的谈话中去，孩子就会把你当成一个可信赖的伙伴，就会和你无话不说。这样既树立了父母的形象，也提高了孩子的语言沟通能力。

如果把父母与孩子之间比作朋友的话，就应该成为能相互理解、相互信任、相互帮助、相互平等的知心朋友。特别是对于长大了的孩子，他们有着自己的思想与看法，只有平等地相处，才能消除障碍，才能使孩子向父母**心灵，父母也才能对孩子进行适当的指导。有的人埋怨自己的孩子说假话，品质不好，他们恰恰忘了这些毛病正是自己行为，粗暴、常常训斥孩子所带来的“副产品”。当一个孩子能与父母建立平等的亲密关系后，他的行为言谈自然会渐渐变得高雅，他的性格也会开朗、乐观、豁达，在今后面临人生种种挑战时，也会表现得更加勇敢、自信。

与孩子建立平等的关系，就必须认识到孩子的思维方式和大人是有差别的，父母和孩子之间看问题想事情不在同一个水平线上，交谈要尽量找共同语言，选择孩子容易接受的内容和喜欢的形式，不按大人的标准要求他们，不能只是父母说孩子听，允许他们按照自己的想法说话，说错了也不要打断他们，让他们把话说完再纠正也不迟。通过这种平等气氛的对话，比他们好奇、好问、好表现的“天性”充分释放，加强孩子与父母之间的情感交流，营造和谐的家庭民主气氛，使孩子在参与交流的过程中体验快乐。

李苦禅家训:

从艺先做人李苦禅是我国当代著名的国画家和美术教育家，生前曾任中央美术学院教授、全国政协委员、中国美协理事、中国画研究院委员。他的美术作品雄浑厚朴，磅礴大气，天趣自然，个性鲜明，与国画大师潘天寿并列为当代两大写意花鸟画家。李燕是李苦禅的儿子，在李苦禅的悉心教育下，李燕在画坛上脱颖而出，所作之画也颇有造诣。

李燕，当代著名国画家，自幼受父李苦禅之教，嗜于艺术。1966年毕业于中央美术学院中国画系。擅中国画，兼及诗文。出版有《李燕动物速写》、《李燕人物画集》、《李燕动物画集》及《苦禅画鹰》、《风雨砚边录——李苦禅及其艺术》、《儿童画国画》、《画猴》等专著。曾任清华大学工艺美术学院教授、中国美术家协会会员、“李苦禅纪念馆”副馆长、国际周易协会会员。

“人必先有人格，尔后才有画格；人无品格，下笔无方”，这是李苦禅对儿子李燕常说的一句话，这也是他教育孩子的主要家训。他认为做事必须先做人，培养孩子必须先要培养孩子健康的人格。孩子未来能否成为一个重道德、品格优秀的人比是否具有丰富知识和才华更重要。

李苦禅平时就十分重视对儿子的品格教育，他经常对儿子说：“秦桧并非无才，他的书法也非常好，只因人格恶劣，嫉恨贤达，诬杀忠良，害死岳飞，才令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。据说，留其书不祥，会招祸殃，实则是憎恶其人，自不会美其作品了。”又说，“如果作者人格鄙劣，没有人格，实在与艺术没有缘分，枉言真美善！”

李苦禅如此教子，也是这样做人的。

1937年，北京在日本铁蹄的践踏下沦陷了，伪“新民会”妄图拉拢社会名流为其装点门面，便派人来请李苦禅“出山”，并承诺：“您要答应了，有您的官做，后头跟个挎匣子（枪）的，比县长还神气哩！”李苦禅不为所动，凛然而拒。此后，他断然辞去了教学职务，专以卖画为生。

一天，有个汉奸来求画扇画，李苦禅草草画就，并大草一行：“日月已沉海，蛟龙乱升天！”这个汉奸附庸风雅，不识草字，竟满意而归。

“文革”后的一天，李苦禅叫来儿子，说有关部门通知前往认领散乱的查抄物品。他对儿子再三叮嘱：“上次叶浅予和陆鸿年把错领的那些东西都退给咱们了。这正是看人心眼儿的时候，咱们要错领了，也要还人家啊！”也真让李苦禅说着了，在李燕领到的《杂画一批》中发现一卷二十件黄宾虹未装裱之作，上有二三件书有李可染的上款。李燕遵父嘱，当即交还工作人员，并立即通知李可染。李可染见心爱之物完璧归还，喜不自胜。李苦禅听说后，也非常高兴。当时在场的友人曾开玩笑地说：“何不趁此跟那位李先生讨幅牛？”原来李可染画牛是出了名的。但李苦禅却连声说：“物归原主是应该的！”

父亲的一言一行，儿子都看在眼里，记在心头。

李苦禅逝世后，李燕曾在《风雨砚边录——李苦禅及其艺术》一书中详细谈到此事，父亲的品格教育对他的影响可谓至深。

对于大多数孩子来说，父母的影响力通常不在于他们说什么，而在于他们做什么，在品格方面尤其如此。

有人认为只有知识本领才是实实在在的，才值得大力去抓；道德人格是抽象缥缈的，无从着手，抓不抓无所谓，对孩子教育更多注重才艺的培养而忽略品格的影响。

由于现代社会竞争激烈，许多父母不免会认为培养孩子念书，取得高学历后，能有一份稳定的工作，就是父母的全部责任，这是不全面的父母观念。真正影响孩子一生的其实是品格教育。很多成功的伟人身上都具有良好的品格，例如坚韧、诚实、负责任，这些品格不是念书可以学到的，这同样说明一个人的成功不只在于会不会读书，更在于有无良好的品格教育。父母要如何让孩子有正确的品格教育呢？很多教养孩子的书籍，都着重在教养的方法和技巧，其实教育孩子应该要有全方位的考虑，即要有全面教育的思想意识。

可一些急功近利的父母看不到、顾不上这些，在他们眼中，多才多艺就是孩子教育的一切。有关媒体曾经指出，现在的小孩，几岁、十来岁的小家伙，或弹琴，或跳舞，或玩电脑，个个都有一身才艺。但他们的一些语言和行为却令人瞠目结舌。

美国微软总部副总裁李开复曾说，父母是孩子的第一个偶像。在他的心目中，他父亲是道德和正义的化身，给他留下经久不褪的烙印。当他多年以后回想当日情景，才明白是父亲为他上了宝贵的第一课，给了他第一个人生启示，而那并不是父亲的成就，而是父亲的品行。很多年以后，才华出众，已成为世人瞩目的计算机科学家的李开复，仍然认为一个人最重要的素质不是智力，而是品格。希腊悲剧诗人索福克勒斯说：“父亲的成就是儿子最大的荣耀；儿子的善行是父亲最大的骄傲。”

李苦禅认为，品德是一种教养，是通过教育而养成的一种品质和习惯。优秀的品德来自于良好的教育和经常性的养成，缺一不可。品德不是天生的，与遗传几乎是不相关的，完全是后天和社会的产物。

一个具有优秀品德的人，往往表现出忠诚、勇敢、勤勉、坚贞、吃苦耐劳等品质，这些品质大多是从小通过所接受的教育而逐步养成的。这种教育，更重要的是父母的言传身教，以及社会环境的影响，而在孩子很小的时候，更取决于父母对子女品德的影响。

俗话说：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。

家庭要重视孩子的道德教育。但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”有的人很聪明，但缺乏道德教育，他们把无聊的任性、散漫的乖僻、狂妄的自尊等等看作是“个性”，使得聪明在他们身上成了贬义词。

从小培养孩子的道德品质，必须从以下几个方面入手：（1）形成孩子正确的道德认识

孩子对各种道德现象的认识还很浅薄幼稚，对人的道德评价往往以成人的评价为依据，所以父母对周围现象和行为的评价，应是非分清，善恶分明，给孩子打下爱憎分明的烙印。如：同伴间玩耍常会出现哭闹现象，有的父母会问清原因，帮助孩子正确解决同伴间的纠纷。而有的父母见自己孩子哭，不问青红皂白就对孩子说：“就知道哭，你没长手，别人打你你不能打他？真没出息！”这种成人错误的评价，将会使孩子的行为出现扭曲。父母可利用童话和游戏帮助孩子形成正确的道德认识。如：让孩子装扮社会生活中警察、营业员、医生等角色，帮助孩子纠正与角色身份不相称的行为。

（2）丰富孩子的道德情感

要利用电影、电视、儿童读物中优秀的道德形象引起孩子情感上的共鸣，做到“以情育情”。还要经常运用孩子周围生活中具体的事情感染孩子，做到“以境育情”。如：参观现代化工厂、亲朋好友的新住房等，让孩子了解家庭和家乡的变化，带孩子游览名胜古迹，激发孩子爱祖国爱家乡的情感；（3）训练孩子的道德行为