落秋文学

第七章 偷的就是心计（第2页）

三要为善忌恶莫嫌小。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，说的是人要积小善而成大德，弃小恶而防大患，追求品德之高，人格之高。

比如：虽然学生日常行为规范三令五申但同学们违纪者仍然大有人在，有的只是违犯一些非常小的过失，比如跳窗，乱扔果皮、塑料袋等。这些现象虽然越来越少，但毕竟仍然存在。

失之小节，也许是酿成大错的开始，因为一个人良好的素养往往体现在小节上，正所谓，“勿以恶小而为之”。反之，自律，自爱，自尊，自强，时时处处从“小”做起，也许正是长大成材的良好开端，正所谓，“勿以善小而不为”。

四是做事要把握尺度，讲究方法与策略

东北军阀张作霖喜欢搓麻将。有一个政客，想在东北谋一个美差，曾经请了个有势力的人，把他推荐给张作霖，张也表示同意委以重任。可委任状迟迟不下来。说来也巧，有一次，这位求官心切的政客遇到了一位旧友，此人正好是张作霖的顾问。这位政客把自己的处境告诉了他，请求顾问朋友帮着催催张作霖。哪知顾问一个劲摇头并说:“张作霖是一个脾气暴躁的人，本来也许会给你个差事，这样一追问，非但不给，搞不好还会招来祸殃呢!”不过，顾问忽然想起老头子爱打麻将，就相约一起打麻将，麻将桌上张作霖的牌风可真叫一个顺，要什么牌就来什么牌，连连坐庄。他高兴得一个劲儿地乐！十二圈牌打下来，一结算，那政客输了2000元，张作霖赢了1800元。牌后，那顾问与张边吃边聊，顾问捧他：“大帅，您这牌可打得太棒了！”张作霖得意地笑道：“哪里，碰运气罢了！”那顾问话锋一转，故意说道：“今天我那位作陪的朋友可输苦了！他也不是个有钱的人，这次到北京来，主要是想来谋一个差事的。”张作霖听了道：“他是你的朋友，那就把支票还给他得了，一千两千的咱们也不在乎！”说着就去口袋里掏支票。

可顾问连连摆手道：“使不得，使不得，他也是个要面子的人，输了的钱，他决不会收回的。他在前清也是个京官，很有才干呢！大帅要可怜他，就周全周全他，给他个什么差事干干，他就感激不尽啦！”张作霖突然想起了什么，拍拍脑袋道：“噢，想起来了！有个老伙计也曾经推荐过他的，看在他的面子上，我就做个顺水人情吧！”就这样那个政客得以到东北去做官了。

做人有“度”，做事有“术”，是一种大智慧。

4。做人有“心计”左右能逢源

左右逢源”出自《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”词典里是这样解释的，逢：遇到；原：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。那做人怎样才能做到左右逢源呢？

（1）要幽默机智

一个人会不会说话，看他有没有幽默感；一个人会不会做人，看他有没有幽默的魅力；一个人会不会做事，看他有没有幽默的手段。

幽默与机智，在交际上可以显出你的聪明之处，可以激起他人的兴致，也可以缓和紧张的局面。

上世纪50年代，有一次，周恩来和一位美国记者谈话时，记者看到总理办公室里有一支派克钢笔，便带着几分讽刺，得意地发问：“总理阁下，也迷信我国的钢笔吗？”周恩来听了风趣地说：“这是一位朝鲜朋友送给我的。这位朋友对我说：‘这是美军在板门店协定停战签字仪式上用过的，你留下作个纪念吧！’我觉得这支钢笔的来历很有意义，就留下了贵国的这支钢笔。”美国记者的脸一直红到了耳根。

（2）要以礼待人

生在礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人。有礼之人会做人，有人缘，多朋友。有礼之人会做事，注重形象，有教养，不树敌，成功路上事事顺。

有一天，当你一个人带有很多东西时，因为某种原因，可能要离开一会儿，这时，你的东西就需要求助你旁边的人。于是，你要说，“您好，我有事需要离开一会儿，请你帮我照顾一下东西，好吗？”我想，那个人一定会很乐意帮忙的。但回来后，也不要忘记说声“谢谢”！

（3）要俭以养德

不懂得“俭”字的人，只会丧失成功，不懂得“俭”字的人，不会明白任何成功的事业都在于点滴的积累。

诸葛亮为了蜀国可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”，直到临终前还上表蜀后主：“臣家有桑八百株，田十五顷，子孙衣食，自有余饶。至于臣在外任，随身所需，悉养于官，不别治产。臣死之日，不使内有余帛，外有余财，以负陛下也。”不仅如此，在诸葛亮亡故时，后主降旨下令择地厚葬遗体。费玮告诉他：“丞相临终，命葬欲定军山，不用墙垣砖石，亦不用一切祭物。”

（4）要及时帮忙

在人际交往中，遇到帮忙的机会，就要像一只饥饿的松鼠扑向地球上的最后一粒松子。因为人情就是财富，人际关系一个最基本的目的就是结人情，得人缘，使自己左右逢源。

一个人能力虽然有限，但只要肯帮助别人，则必将受欢迎，办起事来也就会顺利很多。做人做得如此风光，大多与善于结交人情，乐善好施有关。施恩术是人情关系学中最基本的策略和手段，是开发利用人际关系资源最为稳妥的灵验功夫。

帮助别人时，要掌握以下基本要领：

①施恩时不要说得过于直露，挑得太明，以免令对方感到丢了面子，脸上无光；给别人帮过的忙，更不要四处张扬。

②施恩不可一次过多，以免给对方造成还债负担，甚至因为受之有耻，与你断交。

③作为领导要培养下属对你的感情依赖，让他们心甘情愿为自己效力。

④给人好处还要注意选择对象。像狼一样喂不饱的人，你帮他的忙，说不定还会被反咬一口。

做人要使点“心计”，这不是道德问题，而是策略问题。

5。利益面前见真情

利益就是对人们未来有好处的事物。这个“好处”对于不同时间，不同的人而言，其标准也是不一样的，比如，我的庄稼旱了，需要水来滋润，显然如果出现下雨这种“事”就符合我的利益，如果有水渠这个“物”能引水灌溉，那么这个水渠也是我的利益所在，其好处就是能使我的庄稼增收——就当时的干旱情况而言。

人们对利益的追求来源于人的本性。幸福学认为，人具有三种本性，即求生的第一本性，懒惰的第二本性和不满足的第三本性。所以，人们的利益也可以分为三类，即求生的利益、懒惰的利益以及不满足的利益。在这里我们主要来说说求生的利益，它就是存有生存危机的人们所追求的生存权（益）。

晋代有一个人叫荀巨伯，有一次去探望朋友，正逢朋友卧病在床，这时恰好敌军攻破城池，烧杀掳掠，百姓纷纷携妻带子，四处逃难。朋友劝荀巨伯：“我病的很重，走不动了，也活不了几天了，你赶快逃命去吧，不要被我病重的身体所拖累。”

荀巨伯却不肯走，他说：“你把我看成什么人了，我远道而来，就是为了看你，敌人进城，你又病重，我怎么能扔下朋友不管呢？”说着便转身为朋友熬药去了。

朋友百般苦求，叫他快走，荀巨伯却端药倒水安慰朋友说：“有我在，你就安心养病，不要担心我的安全，没事的，天塌下来我替你顶着！”这时，门被踢开了，发出巨大的声响，寻声望去，几个凶神恶煞般的士兵冲进门，冲他喝问道：“全城人都跑光了，都逃命去了，你为何如此大胆，竟然不去逃命！”