州吁当上国君以后,不但老百姓对他非常不满意,连大臣将士们也都暗中怨恨他。于是州吁找来石厚,让他想一个稳定人心的办法。石厚也想不出什么好办法,只好回家去向他父亲请教。
石碏明白了石厚的来意后,想了想说:“陈国的国君陈桓公很有治理朝廷的经验,他过去与我们卫国相处得也很好。你们可以去找他帮忙,他一定会有办法的。”石厚将他父亲的话报给州吁,州吁觉得很有道理。他们立刻备了礼物,去拜见陈桓公。
与此同时,石碏也给陈桓公写了一封信,暗地里打发人送给了陈桓公。信中说:“石厚和州吁都是卫国的乱臣逆子。他们谋害卫桓公,压迫百姓。我已年高,无力惩治他们。请你们给这两个大逆不道的恶贼治罪,为卫国除害。”
陈桓公看了石碏的信,等石厚和州吁一到,马上将们他俩抓了起来,并通知了卫国。卫国派人到陈国杀了州吁。对于石厚,大家认为他是石的儿子,便主张从轻处理,也希望石碏念在父子的情分上放过石厚。可石碏却说:“州吁干的许多坏事都是石厚出的主意,如果不杀他是不公正的。像这样的乱贼,虽然是自己的儿子,但为了大义,我顾不了这个亲情了。”之后,石碏亲自派人去陈国杀了石厚。
这两个谋权篡位的恶人,终于被深明大义的石碏除掉了。石碏受到了卫国人民的尊重。后人也根据这个故事引申出“大义灭亲”这句成语,称赞那些为了维护国家之义而不顾亲属之情的正义行为。
东施效颦
解释:比喻胡乱模仿,效果极坏。
典故:《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。”
春秋时代,越国有一位美女名叫西施。她的美貌简直到了倾国倾城的程度。无论是她的举手、投足,还是她的音容笑貌,样样都惹人喜爱。西施略用淡妆,衣着朴素,走到哪里,哪里就有很多人向她行“注目礼”,没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天,她的病又犯了,只见她手捂胸口,双眉皱起,流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候,乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子,名叫东施,不仅相貌难看,而且没有修养。她平时动作粗俗,说话大声大气,却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服,明天梳那样的发式,却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天,她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐,因此回去以后,她也学着西施的样子,手捂胸口、紧皱眉头,在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更难看了。其结果,乡间的富人看见丑女的怪模样,马上把门紧紧关上;乡间的穷人看见丑女走过来,马上拉着妻子、带着孩子远远地躲开。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美,却不知道她为什么很美,而去简单模仿她的样子,结果反被人讥笑。看来,盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
对症下药
解释:针对病症用药。引申为针对事物的问题所在,采取不同的有效措施。
典故:晋·陈寿《三国志·魏志·华佗传》东汉末年三国初期,诸侯混战,连年灾害,疾病流行,人民处在水深火热之中。当时有一个医生叫华佗,他的医术非常高明,自小熟读经书,尤其精通医学。不管什么疑难杂症,到他手里,大都药到病除。华佗一生非常同情劳苦大众,四处奔波为人民解除疾苦,被人尊称为“神医”。
华佗的医术十分高明,相传心外按压和口对口人工呼吸法就是他发明的。这类例子很多,最突出的应数麻醉术——酒服麻沸散的发明和体育疗法——“五禽戏”的创造。
在麻沸散发明之前,每当进行破腹、截肢等外科手术时,病人由于忍受不了手术的痛苦,有的晕厥,有的**,惨状常常使人目不忍睹。有感于此,华佗做了多次试验后,终于发明了麻沸散,从而大大提高了外科手术的技术和疗效,极大地减轻了病人的痛苦。
“五禽戏”是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。
华佗的神奇之处除了发明了麻沸散和五禽戏外,就是他能根据病人的实际情况进行诊断抓药。
有一天,州官倪寻和李延病了,一同到华佗那儿看病。两人的症状相同都是头疼、全身发热。华佗仔细诊断,却给他们开了不同的药。倪寻和李延非常奇怪,心想:我们病情—样,吃的药为什么有那么大的区别?是不是华佗徒有虚名,只会招摇撞骗啊?
华佗看出了他们的疑问,问道:“生病前你们都做了什么?”
倪寻回忆说:“我昨天赴宴回来就感到有点不舒服,今天就头疼发烧了。”
“我好像是昨天没盖好被子受凉了。”李延答道。
“那就对了。”顿了一下,华佗解释说:“倪寻是因为昨天饮食不对,内部伤食引起的头疼发热,应该通肠胃;而李延是因为外感风寒受凉引起的感冒发烧,应该发汗。病情表面差不多,但倪寻只要一点药物就会好,李延却需要借用药物调动自身的机能才能痊愈。治疗的办法理应不一样才对啊!”
倪李二人觉得华陀说的非常有道理,回去吃下不同的药,第二天两人的病就好了。
后来,人们根据华佗治病的方法引申出“对症下药”这句成语,现在多比喻针对客观实际情况采取相应办法,妥善处理问题。