落秋文学

第18章 陪白小姐参加丧礼（第1页）

第18章陪白小姐参加丧礼

“你爸妈是因为你叔叔的什么事，才跟姨婆家闹僵的？”我又问。

“我叔叔年轻时看上姨婆的女儿，可是我爸看不上那个表妹，极力反对我叔叔跟我姨婆女儿来往，可能当时还说了很多难听话传到姨婆一家耳朵里，他们就很生气，而我爸也犟，就这么僵着了，到现在我姨婆死了，我爸还不想亲自去吊孝。”

“那你叔叔后来结婚没有？”

“他离开家时没对象，现在有没有结了婚，家里都不清楚。”

我已经听过不少关于白家两兄弟的传言，看来公司里有些人确实在造谣，居然胡说白世强跟弟媳私奔。

快进那个村子时，就看到村头的树枝上挂着一面白幡，迎面招展，上面有一个图案，我一看就认出是太极阴阳图。

白圆圆把车停下，问我这面旗挂在这里作什么用？

我说这表明村里死了人，在做法事。

白圆圆问是不是等于一个通告，在提醒进村的人，如果有些人是为吉事而来，看到这面旗就觉得不吉就不进村了？

我摇摇头说，这面幡旗挂在这儿，不是给活人看的。

“是用来驱鬼的吧？”

“呵呵，不是驱鬼是招鬼。”

白圆圆的大眼睛本来就黑黑大大，一下瞪得更大，看着我惊恐地说：“你怎么说是招鬼呢？这是谁在搞？”

“亡者家人请来的法师。”

“是什么法师？和尚还是道士？”

“从幡旗来看肯定是道士，和尚不会挂太极旗的。”

“招鬼，又是为什么呢？”

“这是法事之中的第一大要点，一般人以为法师做法事是超度亡灵，却又说不清对亡灵怎么超度，超度到哪里去，其实呢，人一死，亡灵有可能远飘了，也有可能滞留在原地，那么法师要做的是两个可能，如果亡灵飘散了，就要将其招回来，再送到一个安宁的地方去，如果亡灵还在原地，同样也要送到可靠的地方去，那么招鬼来的目的就很明确，要把亡灵介绍给他们，让他们接受下来，顺利成为他们中的一员。”

白圆圆的小嘴张成O字形，惊奇地点点头，“原来还有这样的说法，长见识了，王墨你真是见多识广啊，你跟我一样才十七岁，比那些老太老太还懂得多，你的上一辈是不是做法师的，然后你也学到手了？”

我轻描淡写地说，我祖祖辈辈没有人做这行，不过我受一位道士点拨过，但也仅仅学了点皮毛，离真正的法师还远着呢。

白圆圆忘了开车，两眼亮亮地问起来，“你刚才说法师有和尚，也有道士，那么有没有人家同时叫了和尚和道士来做法事的？”

“当然有啊，一些有钱人家就是这么做的，这有个前提，就是那户人家既信佛，也信道，或者干脆平时既不拜菩萨也不拜道祖，什么也不信，在家里有老人去世时，就因为乡村有这种规矩，所以既叫和尚也叫道士，没有一点冲突，但如果单纯信佛的，肯定不会叫道士，而单纯信道祖的，当然也不会叫和尚来参与。”

“我小时候在乡下也见过人家做法事，但我就闹不明白，和尚类的法事，跟道士类法事，有什么区别？难道没有区别的吗？都是念着经，敲敲木具之类？”

对这个问题，我是驾轻就熟了，我就向她讲解两种法事的区别之处。

和尚作法事跟道士作法事有一些相同之处，就是都要念诵经文，佛经是经，道经也是经，无非内容不同而已，还有道具方面，木笃是两家都要用的，也就是木鱼，道具这个词本来是佛教语，是指修行者所用的器具，但道家同样叫道具，木鱼本是道家发明的，后为佛家所借鉴，以至于后人以为这东西就是和尚的专利品，其实两家都用的。

除了木鱼还有锣鼓，包括铜钹，和尚道士都会用。

不过在道具上也有不同的东西，和尚除了敲木鱼还敲响叮，是一种三角形的铁器，敲上去叮叮的悦耳，还有法器，而道士是太极盘，八卦盘等，最厉害的当数剑了。

剑有铁和木两种，要按不同的场合来使用。

白圆圆问：“和尚和道士念的经不同，他们超度亡灵的内容和目标呢，是不是一样？”

“也有区别，但也算殊途同归，都是把亡灵送到一个安宁的地方去，和尚帮逝者消除恶业，就是替他脱罪，让他无牵无挂地前往西天极乐世界，而道家也如此，帮逝者解除困厄，脱离各种羁绊，两者都有让亡灵尽快投入天地轮回，转世投胎之愿，所以内容有不同，目标相一致。”