落秋文学

犹太人的独立（第4页）

为了逃避这种动辄得咎的困境，艾赛尼人，或称“神圣的人”，干脆取消那些我们可以称之为“生活”的行为。

他们什么也不做。

他们逃到荒郊野岭与世隔绝，逃离一切人类纷争。

不过为了安全，他们常常居住在小移民点里。

他们取消了私有财产，属于一个人的东西也属于大家。除了自己的衣服，自己的床和用于从公共厨房领取食物的饭碗以外，艾赛尼人没有任何可以称之为自己的东西。

那些虔诚的移民点成员每天用一部分时间耕种田地，以获取食物。

其他的时间就都用于研读圣经。他们翻出早已被人遗忘的先知留下的书，苦苦钻研其中晦涩难懂的文字。他们的灵魂就这样被荒废了。

这样的生活对于大多数人都没有吸引力，因此艾赛尼人的人口始终比不上法利赛人和撒都该人。

城镇的街道很少看到他们。

他们不经商，也不介入政治生活。

他们感到幸福，因为他们知道他们正在拯救自己的灵魂。他们并不为自己的同胞有所贡献，对自己的国家的生活也不施加任何直接的影响。

然而他们的间接作用却很大。

当他们严格的禁欲主义与法利赛人的狂热结合在一起的时候，就能够影响许多人。他们就成了这个国家中不可小觑的势力。他们在施洗约翰一案中就起到了这样的作用。

从这几段简要的介绍中，读者不难想象治理这样一个国家有多不容易。在这个国家若干宗教宗派相互对立，需要保持着权力的平衡。

马加比家族在十分艰难的环境中竭尽了全力。

在头100年当中，他们做得相当不错。

然而这个家族最后一位杰出的领袖约翰·海尔卡努欺提的不争气的儿子，人称“希腊人的朋友”的亚里斯托布卢斯则完全不能胜任。衰败由他而始。

尽管他实际上已经大权在握，但是他的犹太臣民就是不让他得到国王的头衔。他为此而十分气恼。

法利赛人尊崇传统，喜好细节。像这种名分上的细微差别，在他们看来是了不起的大问题。

犹太人之所以接受士师的统治，就因为士师总是守本分，从不觊觎国王的头衔。

而现在，一个连大卫的后裔都不是的人，竟然要求得到仅仅次于耶和华的称号。

法利赛人被激怒了。亚里斯托布卢斯四处求援，他愚蠢地与法利赛人的敌人结成了联盟。

令局势更复杂的是，一场家庭内部的争斗随之爆发了。在那个时代，这种家庭内部的冲突十分平常。

新“国王”的母亲和兄弟们与他的敌人站在了一边。

一场血战在所难免。母亲被杀死。

没过多久，由于一名过分热心的军官的错误，亚里斯托布卢斯最要好的兄弟安提戈纳斯被刺死。

为了让他的臣民转移对这些不愉快事情的注意，亚里斯托布卢斯对他强大的北方邻居发动了一场战争。

他夺取了以色列的大部分土地。以色列是个古老的王国，当时已经灭亡了400年。亚里斯托布卢斯没有恢复以色列这个名称，他把被夺取的土地称方加利利。这原是北部山区一个地区的名字。

我们不知亚里斯托布卢斯未来舶计划是什么，因为他在位仅一年便患病身亡。

他的弟弟，约翰·海尔卡努斯的三儿子亚历山大·吉尼厄斯继承了王位。

声尼厄斯一点不受父亲的宠爱，早年便遭放逐。他统治了近30年，到死的时候，整个王国已经衰败。

吉尼厄斯犯了与亚里斯托布卢斯同样的错误。他卷入了两个宗教派别之间的争斗。他还效法他的祖先，试图夺取自己邻居的领土。

他不论在国内还是在国外都一事无成，但他却从未吸取教训。

他的妻子亚历山德拉同他是一类人。她是法利赛人的一个工具。国家的实际权力掌握在一个小小的厨房内阁手中，这个厨房内阁由狡猾的首领组成，他们为自己的朋友治理犹太和加利利。

为了保持自己对这个国家的控制，法利赛人鼓动亚历山德拉任命她的长子海尔卡努斯为大祭司。这个海尔卡努斯是法利赛人最驯服的学生之一。

海尔卡努斯的弟弟亚里斯托布卢斯大为不满。他不仅取了他那位已去世的伯父的名字，而且继随了伯父许多不良品格。

当法利赛人被自己的成功而得意忘形，开始实行恐怖统治，试图处死撒都该人的领袖时，亚里斯托布卢斯宣布自己是撒都该人事业的保卫者。

法利赛人把持犹太教公会，但亚里斯托布卢斯和撒都该人夺取了一些重要的城镇。不久，他们的势力就壮大起来，威胁到耶路撒冷的安全。

就在这时，亚历山德拉死了。她留给儿子的是一个深陷于内部争斗的国家和一个空空如也的国库。