落秋文学

刘德（第1页）

刘德

（前171—前130）

西汉宗室。

咏史上·河间献王

（宋）陈普

礼乐将兴汉德凉，

活麟天把付锄商。

周官千载埋黄壤，

刘德，河间献王，藏书家。

刘德是汉景帝刘启第二子，废太子刘荣同母弟，汉武帝刘彻异母兄，母栗姬。刘德在汉景帝前元二年四月，以皇子的身份受封为河间（都今献县）王。

刘德年少时聪明好学，有智谋胆略，经常献言进策，汉武帝对他非常欣赏，召见甘泉宫，称之为“千里驹”。

景帝的十几个儿子，多骄奢**逸，纵情于声色犬马之间，惟刘德“大雅卓尔不群”。史书称之“修学好古，实事求是”。

汉武帝感到单靠严厉的法制，没有德行的教育，国家难以长治久安。于是依从董仲舒“独尊儒术，罢黜百家”的政治主张，实行忠君爱民的孔孟之道。然而“三代之书”燔炀殆尽，读书之人也凤毛麟角。这时，河间王刘德应时而起，“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”。足迹踏遍鲁燕赵魏，寻寻觅觅为国求书。

刘德不畏劳苦，身体力行，他凡从民间得一善书，必好写以还，而留其真本，又加金银玉帛赏赐，以招四方之书。对不愿出让者，则好言求之，从不采取强制手段，这在当时的统治者来说，是难以做到的。由此刘德贤名远扬，凡有旧书者，多奉奏河间王。故得书之多，可与汉官家藏书相等。所得书皆古文及先秦旧书，价值较高。其学举六经，立《毛氏诗》《左氏春秋》博士。修《礼乐》，精儒学，山东诸儒多从其游。

为了整理这些古籍，刘德亲自组织并参与工程。

刘德所聚集之儒士中不乏对儒家经典研究颇深的大学者，他以名儒毛苌、贯长卿为博士、王定为史丞，又广招天下著名学士，对所得之书进行研究、整理。刘德曾下令修筑日华宫，“置客馆二十余区，以待学士”。

而刘德自己的奉养没有超过宾客。刘德整理古籍的态度极为严谨，对所得残缺不全、字异文非和不同版本者，必组织群儒研讨辨析、勘误订正、精心校理成册。

经过艰苦的校勘著作而整理出大批的正本书籍，对于当时书典十分匮乏的汉朝廷真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》《书》等古籍应诏入朝。汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书籍献于朝廷，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式，并在三雍宫召见，还询问有关儒学的30多个问题，刘德当场对答如流，论之有据。当时，各诸侯王和重臣们也有献书献策者，但多是一些杂家所论，没什么参考和收藏价值，唯刘德所献之书，才称得上真正的儒家经典，多是精品。

因此，汉武帝对这位同父异母的哥哥十分器重，多次亲自把盏钦命赐酒，并赐金帛奖赏，一时之间刘德贤名传遍天下。

刘德对中华古籍的抢救、整理及实事求是的治学态度和方法，感动了臣民，特别是天下儒者，也理应得到号称尊儒术的皇上赞赏。刘德为王二十六载，始终没有卷入政治漩涡，而将其毕生精力投入了对中国文化古籍的收集与整理，然而令刘德意想不到的是，后来武帝对他产生了猜忌。从政治上讲，汉武帝好儒也只是用儒学教民，治国则王霸并用。七国之乱后，朝廷加强了中央集权，规定诸侯国只收租税，不管政事，分土不治民。武帝有十三个兄弟在分封国为王，他都须提防。然而除去死亡的诸王外，其他大多骄奢**逸，纵恣**。武帝设刺史官专以考察地方官吏，还负有考察国王的责任，发现有犯罪行为便奏闻朝廷，如常山王刘舜，是景帝的小儿子，性情骄**，屡犯禁，常常被告发，而皇上却常常宽恕他；更不怕贪图享受的，如中山靖王刘胜，乐酒好色，认为“王者，当日听音乐、御声色”，有一百二十多个儿子。唯独刘德“夫惟大雅，卓尔不群”。

刘德母系家族遭厄运时，刘彻得立太子，其母王美人也被立为皇后，境遇不同，武帝对刘德不能不有所戒备。因此，在一次进京献书时，武帝刘彻向他发出了严厉警告：“汤以七十里，文王百里，王其勉之。”意思是商汤王、周文王，都是由地方小国之王而夺取天下的古代贤王，你应以此为鉴。武帝这样告诫刘德，其用意当然十分明显。这对一片痴情的刘德，无疑是兜头一盆冷水，刘德回到封国，只好纵酒听乐，而他又不是那种**逸之人，其精神痛苦可想而知。结果不到四个月便命归黄泉，享年不足五十。

中尉常丽禀报朝廷说：“河间王以其身端正来治理国家，温良仁爱，恭谦节俭，笃厚孝敬，爱怜下人，明智深察，鳏寡之人无不受其恩惠。”大行令上奏说：“谥法说‘聪明睿智为献’，河间王应谥为献王。”

汉武帝念其功劳，遂赐谥为“献王”。司马光评价他说：“王公贵人不好靡侈而喜书者固鲜矣，不喜浮辨而好正道，知之明而信之笃，守之纯而行之勤者无一二焉”。

刘德葬于河间国治所乐城西北的黑龙港河畔（今献县八册屯村西），墓高十数米，占地百亩。乐城亦因献王之谥号于明初时改名为献县，沿用至今。