落秋文学

世界考古奥秘（第2页）

怎样把石块一层层垒上去，更是一个引人猜想的神秘课题。有人说是运用一种木制船形工具，利用杠杆原理，将巨石逐步举高，一层一层垒砌而成。但是，能吊起几吨，几十吨，乃至100多吨的支架、绳索从何而来?有人说是运用填沙法，沿着塔基填沙。沙围随着塔基升高，充当脚手架，塔成之后，清除沙子。这样多的沙子从哪里来?而且，先填后毁运输量还要增加一倍。有人说是运用填盐法，方法同上，用后，只需用水将之溶解，无需搬走，但是，这么多的盐比沙子更不易得。何况，一场暴雨，就会溶掉整个盐坡。有人认为是运用尼罗河泥砖砌成盘旋斜道，逐层上升，其结果与沙坡相近，只是，泥砖比沙子更不容易取得罢了。

塔北距地面13米处有一个入口，从公元9世纪开始，盗墓者、探险者、考察者接踵而来，然而，它的塔内结构仍然是个谜。塔内有迷宫一般的通道和墓室。墙壁光滑，饰有浮雕。通道有整齐的台阶，脉络一样地向墓室延伸，直到很深很深的地下。墓室另有通气孔通到塔外。据说死者的“灵魂”可以从这些小孔里自由出入。奇怪的是，这两条气孔，一条对准天龙座（永生），一条对准猎户座（复活）。大概是灵魂飞升的处所。这样的墓室已发现3个，而考古学家认为，至少还有4个未被发现，这样精巧的设计和构思，4000年前的古人能完成吗?最令人感到奇怪的是，无论哪座陵墓，都没有用火把之类的东西来照明的痕迹，考古学家动用现代化的仪器，分析了积存4600年之久的灰尘，没有找到任何的蛛丝马迹。要知道，这些仪器可以分析每一粒灰尘中的百万分之一的化学成分。那么，他们雕饰浮雕、清扫墓室，或者搬入法老的尸体，决不可能在黑暗中进行，他们使用了什么照明手段呢?我们至今尚未找到答案。

法老墓中的死亡咒语

不论是谁骚扰了法老的安宁，“死神之翼”将在他头上降临。

——这句刻在法老图坦卡门

墓上的诅咒，给本来就笼罩着神秘面纱的埃及金字塔又平添了几许诡异。这些近似神话般的咒语无非是想告诫那些企图窥视墓穴中无价宝藏的后人，以防盗墓。然而，奇怪的是几个世纪以来，凡是胆敢进入法老墓穴的，无论是盗墓贼、冒险家，还是科学考察人员，最终都一一应了咒语，不是当场毙命，就是不久后染上奇怪的病症而痛苦地死去。

古埃及第十八王朝年轻的法老图坦卡门统治埃及9年，他18岁的时候神秘地死去，他的陵墓在地下沉睡了几千年，1922年11月26日下午被重新打开。主持发掘工作的是英国考古学家霍华德·卡特。他的工程资助人是卡纳冯勋爵。卡特1891年就来到埃及，发誓要找到隐藏在地下的法老的陵墓。1922年11月4日，工人们终于发现了凿在岩石上的石阶，通向一道未曾开启的墓门，墓门上写着图坦卡门的名字。

图坦卡门法老的王墓被誉为“世界第一宝藏”，里面有大量的黄金珍宝，此处为图坦卡门的金棺。

卡特立即给英国的卡纳冯勋爵拍去电报，勋爵26日到达。卡特在墓门上开了一个洞，举着蜡烛先进入，勋爵紧随在后，他们被眼前的景象惊呆了：墓室保存完好，有大量黄金珍宝，其中包括一个石棺，里面嵌套着三个黄金棺材，图坦卡门的木乃伊就在最里面。内棺是由纯金制成的，上面写着年轻法老的名言：“我看见了昨天；我知道明天。”图坦卡门带着一副很大的金面具。这副面具和他本人的相貌几乎一模一样。X光检查只发现面具上一块伤疤和法老本人脸上的伤疤，厚度稍微有点不同。这位年轻的法老看上去既悲伤又静穆。胸前放着由念珠和花形雕刻连缀而成的领饰。专家们认为这个领饰是法老的年轻王后在盖棺之前献上的。

几个月之后，悲剧开始。卡纳冯勋爵得了病，被送回开罗，很快他就死了，死因据说是一只毒蚊子的叮咬，其部位正是法老图坦卡门脸上那块伤疤的位置。

卡纳冯勋爵死后，神秘死亡事件接踵而来。卡纳冯的密友乔治·古尔德听说了勋爵死讯后立即赶往埃及，也到法老陵墓里走了一圈。然而第二天他就发起高烧，12小时后就死去了。曾给法老木乃伊做过X光透视的放射学专家感到自己筋疲力尽。他回到英国之后不久便去世了。

在探险队中为卡纳冯做秘书的理查德贝瑟尔死在自己卧室中的**，显然是由于心脏病突然发作。英国工业家乔尔伍尔是法老陵墓的第一批参观者之一，不久他发起无名高热，很快就死去了。到1930年，最初参加发掘的探险队员只有两人活在世上。

半个世纪后，法老的诅咒依然穿越时空，取人性命。1970年，探险队最后的幸存者接受电视采访时谈及诅咒时说“我从来不相信这个神话”，结果在回家路就遭遇车祸，几乎丧命；而这已是他谈及诅咒后第三次付出代价了，前两次他的妻子暴病身亡、儿子残废；这次他不敢不信了。此外，1972年之后的几次图坦卡门黄金面具展览组织者都丧命的丧命、遭灾的遭灾。

目前对“法老咒语”的所谓显灵，综合起来有以下几种观点：

第一种观点认为，墓道壁上有一层粉红色和灰绿色的东西，可能是一层死光，据说它放射出的物质能使人丧命。

图坦卡门的棺材上写着：“谁打扰法老的安宁，死亡就会垂临。”难道此后发掘者莫名其妙的死亡都与此有关?

第二种观点认为，埃及古代文化已是以使法老们可能利用剧毒的害虫和毒物，置于陵墓中作为防卫武器，对付后世的陵墓破坏者。1956年，地理学家怀特斯在挖掘罗卡里比陵墓时，就曾遭到蝙蝠的袭击。

第三种观点：开罗的医学教授泽廷·培豪在木乃伊中发现一种已生存4000年的病毒，认为人们接触这种病毒即可出现呼吸道炎和脑膜炎，从而导致呼吸道发炎窒息而死。

1983年，一位叫菲利普的法国女医生，经过长期研究后，认为这些人的死亡都是因为发掘者和参观者对墓中霉菌过敏反应造成的。据她研究，死者病状基本相同——肺部感染，窒息而死。她解释说，古埃及法老死后，随葬品除珍宝、工艺品、衣服外，还放置了各种水果、蔬菜和大量食品，后者长久保存经过千百年的腐烂成为一种肉眼难见的霉菌，黏附在墓穴中。不论是谁，只要吸入这种霉菌后，肺部便急性发作，最后呼吸困难而痛苦地死去。斯特拉斯堡的杜米切恩教授就因钻入刚发掘不久的充满霉菌的陵墓中临摹铭文而一命呜呼。至今为止，这种说法是较令人信服的解释了。

第四种观点：有一些科学家认为，所谓法老的“咒语”，很可能来自金字塔构造的本身，其墓道与墓穴的结构设计，能产生、聚集并释放各种射线、磁振**和能量波，或形成某种神秘的物理场，从而使进入者命。

耶稣的裹尸布是真是假？

在意大利西北部的城市都灵，从公元16世纪起就有一件“镇市之宝”保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里，它就是著名的“耶稣的裹尸布”。该布长4．2米，宽1米，为亚麻质地，可以清晰地在上面看到一个人的正面与背面影像。

根据圣经《新约》记载：耶稣在十字架上被钉死后，尸体无人收殓。幸好有一个人叫约瑟的人求见下令处死耶稣的彼拉多，把耶稣的遗体发还。要回遗体后，他就用细麻布裹好，然后把它安放在石头凿成的坟墓里。不久之后，耶稣死而复活。门徒彼得听说后连忙跑到坟墓去看，只见墓中只留下了细麻布。然而，这块麻布的下落经文就没有交待了。

1355年，法国一座小城突然拥来大批朝圣者，争着目睹旷世圣物：“耶稣的裹尸布”。裹尸布的所有者是一个骑士，他声称这件“圣物”得自君士坦丁堡。其实这时，各色人等都耶争相炮制各种各样的“圣物”，因为这样做，既可以满足老百姓的好奇心也能填满自己的钱包。所以，当时法国的大主教亨利对此将信将疑，他下令中止展示，因为无法确定这块裹尸布是否是真的。后来这块裹尸布几经易手，最终于1578年到达都灵，之后就再也没有离开过该地，它被作为罗马天主教的圣物之一而保存至今。

稣死后。（雕塑）

1898年，一批科学家对裹尸布进行了考察。他们发现，裹尸布的人形是一个**形象，而耶稣受难时是穿着希腊长衣，或者腰间束有绷带。另外，裹尸布上的形象留有发辫痕迹，而中世纪时几乎所有的圣像都没有发辫。因此，他们对裹尸布的真实性提出质疑。可是，也有一些相信者，他们发现：裹尸布画像上的脸形、胡子及披肩都属于公元前的犹太人型，并且裹尸布上的形象与查士丁尼二世时货币上的圣像有65处相似，与圣西娜山上叶卡捷娜教堂中的圣像有45处相似。生物学家还用气化理论回答了裹尸布上的图像是怎样形成的。他们发现，死者在生前最后一刻流出的汗与古代涂在尸体上的芦荟剂香料混合在一起，会有氨气放出，而正是由于汗气熏蒸而形成了裹尸布上的图像。

1978年，又有好几个国家的专家来到都灵，用各种精密仪器检测裹尸布。怀疑派认为，裹尸布上的影像是画上去的，时间在14世纪。美国专家麦克科朗支持这一看法，他认为：血迹可能是用氧化铁颜料和中古时代艺术家常用的玫瑰赤黄颜料掺和在一起画上去的，并用此法复制了一件。但原来的裹尸布与它有一个极不相似之处，就是颜色透过麻布，两面都看得见。

纺织学家研究发现，这块裹尸布明显具有古耶路撒冷的特征，而在古代中东地区常以亚麻布做尸衣。同时，科学家们还发现有一些花粉混合在裹尸布上，这些花粉大部分是属于生长在圣地耶路撒冷的植物。因此有人断定，裹尸布肯定在耶路撒冷呆过一段时间。但是这种说法很快遭到反驳。反驳者指出，花粉是可以随风飘**或被鸟类带到很远的地方的，而裹尸布恰恰在几个世纪中被放在露天场地上展出过。因此，花粉之说不足以证明裹尸布的真实性。

正当欧洲科学家们为此争执不休时，一个不同的研究结果从大洋彼岸的美国传来了。

传说中耶稣的裹尸布，上面的血迹到底是不是耶稣的?

首先，由于没有发现裹尸布上有颜料的成分，因此，科学家们一致认为这块裹尸布不是一幅画，而裹尸布的画像也不是由蒸汽产生的。至于如何形成了这个图像，他们受到了1532年那场火灾提供的线索的启发，断定它是由别人用轻微的焦痕巧妙构成的。

其次，科学家们通过研究裹尸布上的“血”迹，确认了裹尸布上留下的“血”迹确系人血。但经过分析发现，裹尸布上的血不是来源于尸体，而是后来加上去的。原因是“血”迹部分拍摄的底片上呈白色，也就是说裹尸布上的血迹是阳性的，而人体影像却是阴性的。有些科学家根据这些证据断言，这块亚麻布根本不是传说中的耶稣裹尸布，裹尸布上的耶稣图像是伪造的。

那么，裹尸布上的影像到底是不是耶稣的呢?至今困扰着科学家的还有以下几个问题：如果裹尸布上的图像是由焦痕形成的，那么要有怎样的烧烫技术才能绘制出这样一幅图像呢?裹尸布上的图像是立体的，但古代人类是否已掌握立体成形技术?而最重要的是，历史上的耶稣裹尸布真的存在吗?