落秋文学

年月日时与天文的关系（第2页）

据说古代巴比伦人根据月亮的圆缺，把28天平均分为四等份，每七天一周，七天中每日又以宇宙中的太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星这七个星体为名，称为日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日合称“七曜日”。古代犹太人和东方某些民族，也用“七曜”。这样七个曜日，周而复始，故又叫星期。公元前1世纪时，古罗马的日历已有此记日法，但仅供占星用。至公元231年，君士坦丁大帝于3月7日正式公布，始成定制，相沿至今，一周之中，哪一天为开始?按古代七个星体之中，以日为大，因此，“七曜”的日曜日即星期日为一周的开始，其余月、火、水、木、金依次为星期一、二、三、四、五，土曜日为星期六，是一周之末。

后来根据国际习惯，把这样循环往复的星期，作为工作学习等作息日期的计算单位。在我们的日常生活中，人们在星期一早晨上班时，都有一周之始的感觉；星期日休息，似是一周的最后一天，这种心理习惯也符合先工作劳动后休息的规律。但是目前外国通用的，还是一周从星期日开始。星期六为周末，已经是尽人皆知，周末的第二天，自然是一周之始。

为什么农历十二月又称“腊月”

农历12月，俗称“腊月”。为什么把12月称为“腊月”呢?这要追溯到距今一二千年的古代。

据《说文解字》注云：“腊，合也，合祭神者。”《玉烛宝典》说：“腊者祭先祖，腊者报百神，同日异祭也。”可见腊是古代人们祭祀百神及祖先的一种行动。因为腊祭多在农历12月进行，因此从周代开始，使把农历12月叫腊月。到了汉代，又按“干支纪日”的方法，把“冬至”后的第三个戌日定为“腊日”，就是“腊八”。

一日为何从半夜始

自古以来，人们习惯于“日出而作，日入而息”。地球自转，日复一日，周而复始，究竟将什么时候作为一天的开端呢?

古代人们把太阳经过当地子午圈两个瞬间，分别称做上中天（中午12点）和下中天（半夜12点）。下中天人们是无法见到的，因为太阳在地球的背面。古人把上中天的时辰定作“午正”，下中天定作“子正”。由于太阳经过子午圈上中天的瞬间，正是太阳当空，观测起来简单易行，如果把这瞬间算一日开始，似乎也合理。但这样，就会把好端端的一日人为地截成两半，无疑会给人们的生产、生活带来不少的麻烦。所以，古代聪明的天文学家就将子正时辰（半夜12点，即零点）作为一日的开始。当人们甜甜熟睡之时，新的一天也就悄然诞生了。

月份的大、小是怎样确定的

现行的公历纪年有两个特点：一是2月份只有28天（闰年才有29天，四年一闰）；二是每年7月份以前的单月均为31天，双月则为30天。但从八月份开始却恰恰相反，双月变成31天，单月变成30天，这是由历史上两个独裁者一手造成的。

人们知道，阳历的一年，就是地球绕太阳转一周的时间，为365。2422天，公元前46年，罗马大独裁者恺撒大帝主持制定“儒略历”（它就是阳历）时，将一年分为十二个月，逢单月是31天，即大月；逢双月为30天，即小月。但如此一来，一年是366天，平年则比地球公转时间多了一天，故此必须在某一个月中减除一天。按照当时罗马宫廷的规定，全国的死刑犯都集中在2月份处决，罗马人普遍视2月为“凶月”，当然希望它越短越好。于是便决定2月份减少1天，只有29天。

“一刹那”有多久

读书看报时，常见到“刹那”、“瞬间”、“弹指”、“须臾”等字眼，这些都是表示非常短暂的时间概念。它们到底有多久时间?之间是否有差别?

我们可以从古代的梵典中找到明确的答案，顺《僧只律》中有这样的记载：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜三十须臾。”据此，可推算出具体时间来。即一天一夜24小时有480万个“刹那”或24万个“瞬间”，1。2万个“弹指”，80个“须臾”，再细算，一昼夜有86400秒，那么，一“须臾”等于2，880秒（48分钟），一“弹指”为7。2秒，一“瞬间”为0。36秒，“一刹那”却只有0。018秒。在写文章时，为了表达确切的意思，对上述概念应斟酌选用。

“最后一响”的来历

收音机里，每小时报一次：“刚才最后一响，是北京时间X点整。”这个“点”不是由北京接直报的，而是由我国报时中心——中国科学院陕西天文台授时给北京天文台的，再由中央人民广播电视台发给听众。

陕西天文台是我国目前规模最大的现代化授时中心。授时南两个标准时间频率的专用电台进行，一个是短波授时台，一个是长波授时实验台。长波授时实验台是利用长波无线电波传播时间信号，它的精确度比短波授时台高，有比短波授时更为复杂、更为精确的现代化仪器设备，这里有氢原子钟和铯原子钟等现代化授时仪器，建立起了我国原子时间标准。这个精确度可以保持3万年乃至30万年才有正负一秒的时间误差。

格林威治时间为国际标准时间日

格林威治标准时间，即格林威治天文台所报的时间。该台原来设在英国伦敦东南的格林威治区。世界各国之间交通和通讯的广泛发展，需要确定统一的国际标准时间和统一的子午线。1884年10月，有关的25个国家在华盛顿召开了会议。鉴于当时世界已有约65％的船只使用格林威治子午线，会议通过决议将格林威治天文台子台仪中心的子午线正式定为本初子午线，并以此线作为计算地球经度的起点和世界时间的起点，也就是世界时区的起点。格林威治天文台每天所报的时间被称为“世界时间的中心”，以它为标准的时间就是“世界时”。从1884年10月13日起，凡是计算全地球同一时间中所发生事件的时刻，如月蚀、日蚀、新星爆发等发生的时间都采用“世界时”。目前，国际上采用协调世界时代替“世界时”，以适应科学技术发展所需要的高稳定频率、时间以及精确的世界时刻。

“公元”的来历

“公元”产生于基督教盛行的6世纪，当时为了扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附在基督教上。公元525年，一个名叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算7年后（即公元532年）“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生在狄奥克列颠纪元之前284年的说法，并主张以耶稣诞生作为纪元，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，把狄奥克列颠纪元之前的284年作为公元元年，并将世纪年法在教会中使用。到1582年罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这个纪年法。由于格里高利历的精确度很高而为国际通用，故称公历。由此，教士所臆造的耶稣诞生的年份，便被称为公元元年。所谓公元，就是公历纪元。

公元元年相当于我国西汉末期平帝的原始元年，我国采用公历是在辛亥革命以后的1912年，但与当时中华民国纪元的纪年法并行。新中国成立以后，才完全采用公历纪元。

周、星期、礼拜

我们在生活中，都以七天为循环来安排日常工作、学习和休息，那么，为什么称这七天为“周”、“星期”、“礼拜”呢?这要从遥远的古代文明谈起。

早在3000年以前，居住在今天两亚的西河流域（底格里斯河，幼发拉底河流域）的人们，在长期实践中，通过对天体运行的观测，掌握了月亮圆缺运动的规律。他们把月相的变化分朔、上弦、望、下弦等阶段，其间隔大约都有七天，他们就把这个规律作为记日法，每一阶段的月亮变化为周期，因而这七天就叫一“周”。

“星期”即星的日期。两河流域的人们不仅掌握了月亮运行的规律，也能够区分五大行星和恒星，又分别用日、月、土、火、水、木、金七个星球的名字命名一周中的每一天，所以一周又叫一“星期”

“礼拜”是基督教会的一种宗教仪式，古代罗马时期，人们不满于当时暴政，便纷纷宣传说：基督即耶稣，是上帝的使者，是“救世主”，于是，很多人信教并组成教会。教会把星期日定为教徒对上帝礼拜的日子，这一天也就被称为“礼拜”天。一个星期就相应地称为一个“礼拜”了。后来，欧洲传教十把基督教传入我国，我国人民也有称“星期”为“礼拜”的习惯了。但严格说还是应称周、星期为妥。

时间为什么叫“光阴”

什么是时间?如果有谁提到这个问题，我们会情不自禁地低下头去看看滴滴答答走动的表。在没有表以前呢?人们会抬头看日月星辰。那么，时间本身是什么呢?……我们觉得时间是具体的、可以把握的，因为我们看到了寒来暑往，花开花落，日出日入，晨昏朝暮……

查看一下各个国家的科学发展史，你会发现一个共同的规律：最先发展起来的几乎都是天文和历法。因为人类要生存和发展，就要劳作和休息。什么时候劳作合适，什么时间休息适合呢?昼兴夜寐，是最理想的事。而且人们对于昼夜的划分也比较容易把握。地球是有规律地24小时自转一圈。人类的第一个时间概念，就是昼夜。所以，人们都把时间称做“光阴。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。什么是“光阴”?“光”即是明亮的白昼，“阴”即是晦暗的黑夜；“光”和“阴”合起来，就是昼夜，成了时间的代称。

时不待人，盛年难再。“莫等闲白了少年头，空悲切!”

新世纪从“0”还是从“1”开始

公元2000年1月1日是21世纪的开始。但国外的数学家们已对此提出异议，他们认为公元2001年1月1日是21世纪的第一天。把时间推迟一年的理由是序数的计数应从“1”开始，而不是从“0”开始。数学家们认为，既没有“第0世纪”，也没有公元0年。第1世纪是公元1年到公元100年，而不是公元99年。