落秋文学

第二十章 焚书坑儒（第1页）

第二十章焚书坑儒

蒙恬大将军在接到圣旨后，赶忙督办修长城一事。于是，凡长城一线，万里之内，人山人海，民夫、军队，左右奔忙，临山挡水，枕风仰月。如果站在北天门上看这个劳动场面，人们不像是修墙，倒像是平地上裂了一道大缝。连续干了三个月，又到了三十四年四月了，春寒料峭，乍暖还寒!

三十四年五月，蒙恬忽接到朝廷圣旨：“一，从杀虎口北九原地区到咸阳一千五百里内，要修一条直通大道；二，凡诸子百家之书，皆烧绝!”

烧书一事，当从头说起。

秦王政十五年时，李斯和姚贾怀小人嫉妒之心，毒死韩非。姚贾后又由御史大夫拜为上卿，他是李斯的代言人，整天跟随在李斯前后，他二人关系亦一日亲甚一日。

秦始皇三十四年四月，姚贾、周青臣闲来无事玩腻了，两个人商量着，为了俯察民情，扮成两个黔首，到咸阳市上去蹓达。

姚、周二人穿上黑色麻衣，大麻鞋，头上扎着黑麻布，相对一笑后，走出周青臣的府门。两个人往西走二三里，街头上人渐稀少。正走着，身后来了一个年轻人，二十多岁，圆脸儿，黑眼睛，个儿不算高。他扛着一条竹竿，竹竿上尽是书简，挂得严严密密的有几十斤。姚、周二人使个眼色，跟着他进了一条小巷。小巷当间儿有一株老槐树，正对着老槐树有一个黑门扇的小门口儿，那个年轻人走了进去。姚、周二人不敢随便进，在门口转悠起来。那时他们身后来了十几个人，有老有少，有男有女，都抱着些书简。周青臣问一个五十多岁、穿得亮堂堂的男人：“敢问兄台，你们是做什么的?”

那男人道：“这院中是讲学之地，我们皆听老师给讲经书，你有思心，也可进来。”

姚贾又问：“老师姓甚名谁?”

那男人道：“我们的老师叫仲叔明，年轻，博学，专讲孔子之书。在这里听讲的弟子有三十多人。”

周青臣又问：“谁听都可以吗?”

那男人道：“孔子曰‘见贤思齐’，你来听讲是好事，怎么不可以呢?”言罢，他便进去了。

姚贾、周青臣二人迟疑一下，也跟着进去了。见院中正房三间，苫以青瓦，石阶三级，行人上下。房前树木荫荫，雀儿飞腾，阳光也美。人们都从正门进去，整整齐齐地坐在地席上，盘着腿儿，腿上扎着蔽膝，鸦默雀静，谁也不做声，都把书简放到膝前。姚、周二人是生人，走进来在席末坐下，人们都瞅了他二人一眼，但没有去驱赶他们。

老师仲叔明打开书简，端端正正地坐到黄色的坐褥上，笑问那些弟子道：“今天该讲第几章了?”

弟子们同声应答：“《中庸》第三十章。”

仲叔明指着引进姚贾、周青臣的那个五十多岁的人道：“桓伯俭，你念一下第三十章。”

桓伯伦端起书简念道：“《中庸》第三十章，‘仲尼、祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如日时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也’。”

接着，仲叔明论述道：“子思是这样说的，仲尼的儒家大道，是和古人尧舜所行的治民的大道一脉相承下来的，不是断章取义，不是自作古人。他的儒道可以是一切治国文武之道的准绳，他的道可以如天时之替换一样准确，可以如水之入地那样深入人心。他的道是广大而无四极的，比如上天下地，寄托一切，荷负一切。又比如一张天幕，可以屏幛一切。又如春夏秋冬的不断更迭，太阳、月亮总是照着这四时运行。正因为儒道如日月之明，世上万物自然成长，谁也不妨害谁；世上的道，为了治国、齐家的道，一同并行，谁也不抵制谁。比如大河之流水，虽小川亦人大河，小德积成大德，大德即是众流而集之河，都是水，都是为了育成万物的水。正因为如此，儒道的广大和天地没有什么区分，都是为了化成、治理、抚育万物的。”

姚贾、周青臣如坐针毡，好像这些讲学的人每一句都在指责他们以法治人似的。脸红了一阵子后，姚贾举手道：“请问师尊，商君说的‘治世一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多’。这难道不是真理吗?”

仲叔明笑一笑，当即回答他：“商君作茧自缚，亦已久矣!既汤武不循古而王者，那不就是商君的不循古的老师吗?自效古人变法而不循古，不是和儒家循古而治民是一样的道理吗?自说不循古者，实是死死地循古而不放之人。儒家只知‘学而时习之’一理，循古而不泥古，是天下道理。为己之道而摒抑旁人之道，实为愚贱者。自春秋以来，诸子著书，百家争鸣，岂天下之大，只容商君一人乎?是谓之中夜而行，自欲独抱太阳者，不足多论矣。”

众皆哄笑而散。姚贾、周青臣先走出去，仲叔明向弟子们道：“此二人乃微行之朝廷官员，我们再不到这房中讲书了，我今日便向关东去，你们也各自隐身。凡是商鞅一流，多是杀人众屠夫，谨信为师之言。”

众弟子都按仲叔明所告诫而行，仲叔明于当日便离开了咸阳城。

周青臣、姚贾回到周家换了衣服，一同进餐。餐罢，即到李斯府中，向李斯把他俩察访的所有经过都说了一遍。说完，周青臣道：“诸子百家之书，扰乱乾坤已久，使丞相所定大法，不得深入黔首而行之。如今，黔首之心已乱，眼中更无朝廷。一个黄口孺子，听说皇帝二字，便伸手打人，你说他们对朝廷不是带着恨吗?”

李斯沉默了一忽儿道：“若仲叔明之讲学者，皆讲儒家之书，当令咸阳内史察视，到底有多少。”

姚贾道：“不只咸阳，凡天下郡、县皆读孔、孟之书，凡我朝廷所行律令之书，皆不读，如何了得?”

李斯大怒，拍案而起，向姚贾、周青臣道：“你二人去见咸阳令阎乐，命他七日内查完讲儒学的讲坛，究竟有多少；又，听讲学的多少人，急报给我，我自有法处之。”

姚贾、周青臣应了—声，急去见阎乐。

七日过后，咸阳令阎乐，即赵高女婿，把调查结果报了上来，其报曰：“经细细按查，咸阳城中穷户、富户皆办有讲学之处，讲儒学者，七百二十一处；讲其他诸子之作者有三百三十二处；听讲人一共有三万八千四百九十三人!名单注册如下……”

如此庞大的数字，实在使李斯大吃一惊，他明知地火就在脚下，随时都可升腾。如果不是周青臣、姚贾二人微服私访，他李斯还在梦寐之中。于是他想了又想，派人把上卿茅焦、秦国尉尉缭二人请来。茅焦就是劝秦始皇由械阳宫接回赵后的人，尉缭就是劝秦始皇用黄金贿赂间隙六国君臣的人。这两个人，秦始皇都很重视他们。秦始皇经常说茅焦是他的老师，经常夸尉缭有超人之智。这些年，他们在朝堂虽不与李斯结党，但也没挖他的墙脚，见面一笑，点头会意，也还算是朋友。他们二人都很博学、稳重。

李斯请了茅焦、尉缭二人来，他是降阶相迎，满面春风，垂手而敬，请到房中，周青臣、姚贾自然一定在座，也向茅、尉二人寒喧了几句：“今天天气尚佳，前几日尽下雪，好冷!车呢?停在府外了?把随从人都安排好了?”

五个人，李斯坐正位，他们四个人都是偏座儿，正好对称。李斯开门见山，一开口就说到诸子之说干扰咸阳，咸阳有多少多少讲学的，惑乱视听，百姓信仰不稳，以至流毒于国家，最后说出他的打算道：“皇帝重视二位的意见，信任往往超过本官。我请上卿、太尉来，就是想央求二位为我代言，向圣上奏说一遍，看看圣上的主意!”

茅焦哼哼了几声，尔后问道：“如果依着丞相的主意，得怎样对待他们呢?有关讲学，我们也早知道情形。”

尉缭说：“我们绝不如丞相的威信，何用我们奏给圣上?只听听丞相的主意，给丞相当个参谋吧!”

李斯笑道：“凡属邪说异端，皆得根除之。比如除草，若除之不尽，五谷难旺，良田会变为荒野，你二位意下如何?”

茅焦问：“丞相欲怎样除他们呢?”

李斯道：“就是这一行动却难，故而敢问二位，得一除掉他们的办法。”

茅焦道：“丞相，良田之中，虽年年除草，但也并未除尽。这草，容易除，草根是自古也除不尽的。百姓不读书、不识字，诸子之说，还是为了教化，既经教化，当对国家有利，不为害。依某之见，广开教化，诸子争说，百姓最信谁的，谁的学说一定是好的。譬如大禹治水，凿通河道，使其畅流入海，比鲧之叠山挡水要强得多。所谓儒学，无非言人之性、道、教三说，实是大理，不为邪说。孔子说：‘道不远人，人之为道而远人，不可以为道。’那就是说，百姓还不明白儒家的教化，若明白了，也就天下大治了，不为惑众。我之所言，为丞相后身之计，微言不恕，丞相勿怪!”

尉缭道：“丞相，茅上卿所言，实乃肺腑之言。儒家讲忠恕，又说‘己所不欲，勿施于人’。如尽除诸子之说，亦恐天下人不服，于丞相亦不利。我乃行伍之人。文学上不行，虽写兵法一书，与诸子之说无关。再说，还未成书呢，丞相允我说话，我谨言及此，一管之孔，窥天不大，恐惹丞相笑之!”

这两个人，李斯请他们来，本为除儒教，可是他们都背诵起孔氏的话来，把李斯的书房变成了讲坛，这还了得?但是李斯并没表示出恼恨，还是笑得那么自然，听完，点点头，又摇摇头，也没说他们说得对不对，后来还?噗哧”地笑出声来道：“二位所言，也正中本官下怀。这个除，也不易除呢!草那么多，一时也难除完。留着也可以，草苗一齐长，大家都活着，这就是孙氏说的‘万物育焉’了。但是你们不能走，和周仆射、姚上卿，咱们五个人喝一杯。自从我的女儿、女婿、儿子、儿媳去求仙之后，还没喝酒呢。忌了好几年了，今日放泼，再不谈讲学、讲道的事儿了。”