落秋文学

竹五一（第2页）

［注释］〔1〕引文见《山海经·西山经》。“云山”、“龟山”条均见《中山经》“中次十二经”。小注是郭璞注。正注文均有异文。“锐似刺”中“似”，今本郭注作“以”，则“锐以刺虎”为句，较胜。〔2〕桃枝：竹名。戴凯之《竹谱》：“桃枝皮赤，编之滑劲，可以为席。……节短者不兼寸，长者或逾尺，豫章遍有之。”钩端竹：郭璞注《山海经》说：“桃枝属。”〔3〕桂竹：是刚竹属的PhylIostachysbambuso试es，亦称“刚竹”，其变形为“斑竹”。竿高8～22米，径粗可达10厘米以上，当即郭璞注的篈竹（桂、筀同音，从竹即为“笙”）。但无毒，而《山海经》说“甚毒”，则是另一种桂竹，未详。〔4〕始兴郡：三国吴置，故治在今广东曲江。〔5〕篥竹：疑即笋竹，见注释〔7〕。

〔6〕筇竹：即邛竹，以其产于邛都，因加竹头作“筇”。筇竹可作扶老杖，故又名“扶竹”、“扶老竹”，后人因亦径称拄杖为“筇”。戴凯之《竹谱》称：“竹之堪杖，莫尚于筇”，其特点：“高节实中，状若人刻，为杖之极。”即其节环特别高起（即《汉书》注所谓“高节竹”），而且是实心竹，所以特别宜于作拄杖。〔7〕《汉书》无此语；下条“邛竹”，才出于《汉书》注。《初学记》卷二八“竹”引《广志》称：“汉竹，大者一节受一斛，小者数升，为椑榼。”疑此条实出《广志》，应作“汉竹，大者……”“书”字袭下条引《汉书》而衍，而《广志》的书名被夺去，却变成了《汉书》的内容。〔8〕“柙”通“匣”，据《初学记》所引，应是“棹”字烂成。椑（pí）榼是一种圆形盛酒器，这里是现成利用其圆竹筒，并没有作成匣子。“音匣”是后人就误字误注的。〔9〕这三句是《汉书》注文，见于《汉书·张骞传》颜师古注引臣瓒：“邛，山名，生此竹，高节，可作杖。”《要术》文句有异，可能非出瓒注，但无论如何不是《汉书》本文。邛都：县名，故治在今四川西昌东南。汉武帝时张骞出使西域，在大夏国（今阿富汗北部）见到经由印度贩运过去的我国邛竹杖和蜀布，得到启示，开通了由四川通云南的越酅道，就在邛都建置越嵩郡。〔10〕见《尚书·禹贡》。注是孔安国《传》。〔11〕筿：竹竿短细，因可为箭，又名“箭”，即箭竹（sinarundinarianitida），我国特产。**：大竹，《尚书·禹贡》孔颖达疏引孙炎：“竹阔节者日**。”〔12〕箘、簵：有二说，一说是坚劲之竹，《战国策·赵策》：“其坚则菌簬之劲，不能过也。”一说是箭竹类，《广雅·释草》：“箘、簬……箭也。”戴凯之《竹谱》：“箘、簵二竹，亦皆中矢……大较故是会稽箭类耳，皮特黑涩，以此为异。”则箘、簵是箭竹属（Sinarundinaria）的两种竹。〔13〕《礼斗威仪》：《礼》纬书的一种，已早佚。《隋书·经籍志一》著录“《礼纬》三卷。郑玄注，亡。”《旧唐书·经籍志上》著录为“宋均注”。宋均，三国魏时人。《要术》本条注文，当出宋均。《类聚》卷八九“竹”、《御览》卷九六三“蔓竹”均引到《礼斗威仪》此条，稍有异文，均无注文。〔14〕蔓竹：《初学记》卷二八引《广志》：“蔓竹，皮青，内白如雪，软韧可为索。”紫脱：元李衍（kan）《竹谱详录》卷六：“蔓竹，生江、广间。……紫脱，笋名也。”〔15〕由梧竹：是大竹，可作梁柱，见戴凯之《竹谱》。小的由梧竹，有刺，可作篱笆，又名“笆竹”，见李衍《竹谱详录》，则是同名异种。〔16〕《三国志·魏志·倭人传》：“其竹筿、簳、桃支。”〔17〕倭国：古时指日本。条、斡：即筿、簳。簳是小竹。现在日名以原产日本的Pleioblastussimoni及Pseudosasajaponica为“筿竹”。〔18〕《初学记》卷二八引《神异经》较简略，《御览》卷九六三“沛竹”所引基本相同。〔19〕《外国图》：《隋书·经籍志》等不著录，《水经注》、《类聚》、《御览》等有引到。《史记·秦本纪》张守节《正义》引有吴人《外国图》，则其书似孙吴时人所写。书已佚。《博物志》卷八有与《外国图》相类似记载，但“不死竹”作“不死草”。〔20〕高阳氏：相传上古五帝之一的颛顼，号高阳氏，居于帝丘，在今河南濮阳东南，则非“外国”。另外见于《山海经·大荒南经》的有“颛顼国”，未知是否指此而袭用“高阳氏”。〔21〕《北户录》卷二引作裴渊《广州记》，“石麻”作“石林”。〔22〕今本《博物志》卷一○：“尧之二女，舜之二妃，日湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。今下有斑皮竹。”《御览》卷九六三“斑皮竹”引《博物志》作“虞帝之二女”，“二女”宜作“二妃”。〔23〕这种竹有斑点或斑纹，称为“斑竹”，是桂竹的变形。相传舜帝南巡，死于苍梧（山名，即九嶷山，在今湘南蓝山之南）。他的二妃是尧帝的二女，即娥皇和女英，日夜哭泣，泪水洒在竹上，竹皆成斑，因名“斑竹”，也叫“湘妃竹”。〔24〕下儁县：在今湖南沅陵境。一说在今湖北通城境。清汪灏等《广群芳谱》引《临汉隐居诗话》：“竹有黑点，谓之斑竹，非也。湘中斑竹方生时，每点上苔钱封之甚固。土人斫竹浸水中，用草穰洗去苔钱，则紫晕斓斑可爱，此真斑竹也。”〔25〕见《华阳国志》卷四《南中志》，内容相同，“豚水”作“遯水”，同。〔26〕豚水：古群舸江（今北盘江上游），其发源处称潆潭，亦称“豚水”（也写作“遯水”）。相传竹王所建的国即“夜郎国”（主要有今贵州西部和北部地区）。〔27〕阳羡县：今江苏宜兴县。《风土记》作者西晋周处即该县人。“家”，《御览》卷九六二引《风土记》作“冢”，《要术》张步瀛校本亦作“冢”，“家”应是“冢”之形误。〔28〕“林”，《御览》引作“枚”，应作“枚”。〔29〕盛弘之《荆州记》：《隋书·经籍志二》著录“《荆州记》三卷，宋临川王侍郎盛弘之撰”。据胡立初考证，宋文帝元嘉九年（432）临川王刘义庆出为平西将军、荆州刺史，在州八年。盛弘之任临川王侍郎，当在临川王出镇荆州之时，弘之就几年所闻见而记述一州的人物物产及灵怪之事，写成此《记》。书已佚。〔30〕临贺：郡名，三国吴置，故治在今广西贺县，靠近湖南边境。“谢休”，疑“谢沐”之误。《汉书》、《晋书·地理志》、《后汉书·郡国志》均无谢休县，概作“谢沐”。谢沐县：故治在今湖南江永西南，属临贺郡。“大竹”，疑应作“竹，大”。下旬“长数丈”，《类聚》卷八九引盛弘之《荆州记》作“数十丈”，《渐西》本据以加“十”字，但数十围粗和数十丈长都是可疑的。〔31〕《御览》卷九六三“■竹”引《异物志》末后尚有“断截便以为栋梁，不复加斤斧也”。“榱”是屋椽，与“柱”不相称，吾点校改为“栋”，《渐西》本依着改，据戴凯之《竹谱》应是“梁”。〔32〕■：大竹。戴凯之《竹谱》称：“■实肥厚，孔小，几于实中，……大竹也。土人用为梁柱。”〔33〕棘竹：古时也叫“务竹”、“勒竹”，由于有刺可种为篱笆，又名“笆竹”。据各书描述，具有竿粗材厚、节上小枝短缩硬化而为刺、地下茎为合轴型的共同特点，显然是箣（cè）竹属（Bambusa）的竹。其为何种，箣竹（B．stenostachya）和车筒竹（B．sinospinosa）极似之。参见戴凯之《竹谱》、李衍《竹谱详录》卷四、广东《肇庆府志》、清屈大均《广东新语》等。〔34〕曹毗《湘中赋》：《隋书》、新旧《唐书》经籍志均著录有《曹毗集》，此《赋》当在该集中。书已佚。曹毗，东晋成帝时迁光禄勋，《晋书》有传。〔35〕筼筜：大竹。戴凯之《竹谱》：“桃枝、筼筜，多植水渚。”“篑笃最大，大者中甑。”则是宜植于洲渚的中空、内径宽大的大型竹。白、乌：指白竹、乌竹。戴凯之《竹谱》：“赤白二竹，还取其色；白薄而曲，赤厚而直。沅沣（按：疑应作“澧”，指湖南沅江和澧水，而沣水在陕西关中）所丰，余邦颇植。”则白竹是竿白材薄而倾曲的竹。李衍《竹谱详录》有“自竹”、“乌竹”。现在植物分类学上以刚竹属的Phyllostachysmigra为乌竹，也叫“黑竹”，茎竿初时绿色，经年以后，渐呈紫黑色，有的并有黑褐色的小斑点，别称“胡麻竹”。〔36〕绀族：紫黑色的竹类。绀，紫黑色。下文引《孝经河图》有紫苦竹，戴凯之《竹谱》亦称：“苦竹，有白有紫。”又乌竹，茎竿紫黑色，亦称“紫竹”，以其姿态及紫竿雅致，我国各地庭园内多栽培以供观赏。所谓绀色的竹，当指此类。〔37〕“赤若”，不词，应是“赤苦”的形误。下引《孝经河图》就有“紫苦者”，戴凯之《竹谱》亦称：“苦竹，有白有紫。”赤苦笋和甜冬笋（“苞甜”）相对，都讲味道，是一组；下旬“缥箭、斑弓”是青白色的箭竹和斑纹的弓竹相对，是另一组，都讲用途。〔38〕斑弓：斑竹作弓。《御览》卷九六二“竹”引《云南记》：“云南有实心竹，文采斑驳……其土以为枪杆。”以斑竹为弓，亦此类。〔39〕征合实中：意谓作兵器要用实心竹。如《文选·吴都赋》刘逵（渊林）注引《异物志》：“箭竹，细小而劲实。”棘竹，实中，“夷人破以为弓”（戴凯之《竹谱》）；篥竹，“实中劲强，交趾人锐以为矛”（刘逵注引《异物志》）；云南有实心斑竹，用以作枪杆（见注释〔38〕），这些都是实心坚劲的武器竹。〔40〕桃枝育虫：清郭柏苍《闽产录异》卷六在引王彪之《闽中赋》后说：“又竹，竹中生虫，长则咬节而出。所谓‘育虫’，乃指笛竹、桃枝竹。”卷三记载“桃枝竹”说：“漳州、福宁、延平皆产之。笋皮有毛虫聚焉，不宜食。”〔41〕竹■：竹鼠属（Rhizomys），专吃竹类的根。清桂馥《说文义证》引刘欣期《交州记》：“竹鼠，如小狗子，食竹根，出封溪县。闽中呼之为鼹。”这条注文是后人加的。〔42〕《御览》卷九六二引《神仙传》文字稍异，内容相同。《后汉书·费长房传》亦载其事，叙述有异。〔43〕壶公：有姓施，姓谢，姓王等数位，据《水经注·汝水》，此为“王壶公”。费长房：东汉方士，汝南（郡治在今河南上蔡西南）人，曾为市掾。传说王壶公在市上卖药，悬一壶，市散后跳入壶中，次晨又从壶中跳出，人家看不见，惟有费长房在楼上看得清清楚楚。因此费长房跟他入山学仙。《后汉书》有费长房传。〔44〕“节长一二丈”，《御览》卷九六二引《南越志》“丈”作“尺”，应是“尺”字之误。〔45〕《孝经河图》：各家书目不见著录，《御览》卷九六二“竹”有引到，内容基本同《要术》，但《初学记》卷二八引作《河图》。书已佚。〔46〕少室之山：少室山。河南登封北“中岳”嵩山有三高峰，其西峰为少室山，山北麓有少林寺。〔47〕安思县：未详，疑误。汉有安昌县，在嵩山附近。苦竹：苦竹属（Pleioblastus），所谓青苦、白苦等只是因竿皮颜色不同而分为几种。〔48〕《类聚》卷八九引竺法真《罗山疏》是：“岭南道无笳（同“筋”）竹，惟此山有之。其大尺围，细者色如黄金，坚贞疏节。”〔49〕筋竹：当即金竹（Phyllostachyssulphurea），参见李衍《竹谱详录》卷六。〔50〕《晋起居注》：《隋书·经籍志二》著录，作者题称“（刘）宋北徐州主簿刘道会撰”。书已佚。〔51〕“惠帝二年”（291），《晋书·五行志》作“惠帝元康二年”（292）。〔52〕巴西郡：东汉末刘璋置，晋仍之，郡治在今四川阆中。〔53〕篥竹：疑应作“篥（piǎo）竹”。《文选·吴都赋》“篥、■有丛”刘逵注引《异物志》：“篥竹，大如戟槿（即戟柄），实中劲强，交趾人锐以为矛，甚利。”戴凯之《竹谱》：“筋竹为矛，称利海表，槿仍（作“乃”字用）其杆，刃即其杪。生于日南，别名为‘篥’。”从“篥、笋有丛”看，说明篥竹、■竹都是地下茎为合轴型作灌木状丛生的竹，而篥竹又名筋竹，此筋竹与上文罗浮山的筋竹是同名异种。篥由剽利得义，《竹谱》并与“表”、“杪”叶韵，而所记与《吴录》相同，疑“篥”是“篥”的形误。刘逵注引《异物志》又称：“■竹，有毒，夷人以为觚（借作“弧”字），刺兽中之则必死。”上文引《山海经》郭璞注有“篥竹”，篥、■双声，疑篥竹是■竹的转音异写。〔54〕狗竹：李衍《竹谱详录》卷五：“狗竹，出临海郡，围三寸，节间有毛。三月，笋可食。”“耸”，各本作“茸”，《渐西》本从吾点校改作“■”。《玉篇》有“■”字，解释是：“竹也，头有文。”■，《竹谱详录》卷六：“■竹，在处敷粉，头有父文。……父文，犹花文也。”四川江安县南屏乡有珍奇的“人面竹”，是毛竹的变种。竹竿上端的二三尺处，均在节的一侧裂开一个小口。竹竿表面有一条条凸起而有规律地倾斜相连的曲线，每一曲线单元内的竹面都凸鼓隆起，宛如人的笑脸。（《新民晚报》1987．11．1，五版）则耸竹上端有“父”字形的花纹，似亦可能。■：《竹谱详录》卷五：“■竹，生广西、安南，邕州昆仑关中尤多。张得之《谱》云：‘■竹，黑皮，有文。……大者可为柱，小者亦堪杂用。’”“竹浮有文”，疑是《字林》原有“簿”字，释为：“竹，有文”，而在传刻中被拆为“竹浮”二字误窜入此。《玉篇》“■”下正是“簿”字，《广韵》也有，解释是“竹有文者”。

［译文］《山海经》说：“蟠（bō）冢山上……多有桃枝竹、钩端竹。”

“云山……有桂竹，很毒，人被刺伤，一定死亡。”〔郭璞注解说〕：“现在始兴郡出产有筀（guì）竹，大的周围二尺，四丈长。〔又〕，交趾有一种篥（ì）竹，竹竿实心，坚硬强劲，有毒，〔削〕尖了刺老虎，刺中了就会死。桂竹也是这一类。”

“龟山……有许多扶竹。”〔郭璞注解说〕：“扶竹，就是筇（qióng）竹。”

〔《广志》说〕：“（汉）竹，大的一节可以容纳一斛的量，小的也可以容纳几斗，竹筒可以作〔椑（pí）〕榼（kē）一样的盛酒器。”

（《汉书》）〔注解说〕：“邛（qióng）都的高节竹，可以作拄杖，就是所谓‘邛竹’。”

《尚书》说：“扬州……它的贡品有……祭（xiǎ）、**（dàng）……荆州……它的贡品有……箘（jùn）、簵（lù）。”注解说：“筿是作箭的竹。**是大竹。”“茵、籍都是好竹……出在云梦泽中。”

《礼斗威仪》说：“人君顺着土地所宜治理国家，政治就会太平，笺竹和紫脱经常有生出。”注解说：“紫脱是北方的物产。”

《南方草物状》说：“由梧竹，官吏和民众家中都有种植。有三四丈长，周围一尺八九寸粗，可以作屋柱。出在交趾。”

《魏志》说：“倭国，竹子有条竹、斡竹。”

《神异经》说：“南方荒远的山中有沛竹，有一百丈长，周围三丈五六尺粗，竿有八九寸厚，可以作大船。它的‘子’味道好，吃了可以治好疮癞病。”张华注解说：“子，就是笋。”

《外国图》说：“高阳氏族中有同胞兄妹结为夫妻的，高阳帝大怒，将他们赶出族门，二人于是相拥抱而死。有神鸟衔来‘不死竹’覆盖他们的尸体。七年之后，男女二人都复活了。他们同一个颈项两个头，同一个身躯四条脚。这就成为‘蒙双民’。”

《广州记》说：“石麻竹，坚劲而且锐利，把它削成刀，切大象的皮像切芋一样容易。”

《博物志》说：“洞庭山上，尧帝的两个女儿常常哭泣，把眼泪洒在竹子上，竹子就都有了斑点。”“现在下儁县有竹，竹面上并不见有斑点，但是只要刮去外皮，就见到了。”

《华阳国志》说：“有个竹王，建国于豚水地方。原来是有一女子在豚水河边洗衣服，水上头有三节大竹漂流到女子双足之间，推也推不开。忽然听到有婴儿的声音，就把竹筒抱回家，破开竹筒，得到一个男孩。将他抚养长大之后，这人有武勇才略，便成为各个部落的首领，就以竹为姓，〔称为竹王〕。破开的竹，丢在荒野，以后就长成竹林，这就是现在建着竹王祠庙的那片竹林。”

《风土记》说：“阳羡县有个袁君的〔坟墓〕，它的祭坛旁边长着几〔株〕大竹，都有二三丈高。竹枝都分两边向下垂着，扫在坛上，坛上常常被扫得很洁净。”

盛弘之《荆州记》说：“临贺谢〔沐〕县东山有大竹，有几十围粗（?），几丈长。旁边长着些小竹，也都有四五尺围粗。下面有块巨大的磐石，对径四五丈，很高，正方形，青色，很平滑，平滑得像弹棋的棋局。有两株竹弯曲下垂着，扫拂在石头上，扫得一点尘土污秽都没有。还离开几十里地以外，就可以听到风吹这些竹子，像吹箫管的声音。”

《异物志》说：“有一种竹名叫‘■’（báo），有几围粗大，节间距离很短，中间是实心的，坚硬强固，可以用来作柱〔梁〕。”

《南方异物志》说：“棘竹，有刺，七八丈高，像瓮子粗大。”

曹毗《湘中赋》说：“竹子有筼筜（yúndāng）和白竹、乌竹，也有实心竹和绀色的竹。或者丛生在幽静的水渚，也繁衍在溪流的弯曲；或者荫翳地长在丘陵，也茂密地长在深谷。”

王彪之《闽中赋》说：“竹子有甜的冬笋，有〔苦〕的赤笋，青白色的箭竹可以作箭，长斑纹的斑竹可以作弓。处世要崇尚像竹的有节，兵器要选用茎竿的实中。筼筜竹里面包涵着‘竹人’，桃枝竹里面孕育着幼虫。有黄褐色的笋箨，素白色的笋肉，有赤色的竹竿，绿色的竹筒。”“篑筜竹，竹节里面有一种东西，几寸长，很像人的形状，习俗相传说是‘竹人’，时常可以得到。孕育的虫，是指竹■（liú），竹林中都有的。因为这里说到桃枝竹，所以附带说几句。”

《神仙传》说：“壶公要带费长房一起成仙去，费长房怕家人知道不让走。壶公就拿一根青竹写写画画，告诫说：‘你可以回家说害病了，拿这竹竿放在**，然后悄悄地回来。’费长房照着办了。家人见到这竿竹时，竟是长房的尸体，就哭哭啼啼地把它安葬了。”

《南越志》说：“罗浮山生长的竹，周围都有七八寸粗，一节一二尺长，叫做‘龙钟竹’。”

《孝经河图》说：“少室山上有可以作炊器的竹，可以作甑桶。

“安思县（?）多有苦竹。苦竹的种类有四种：有青色的苦竹，白色的苦竹，紫色的苦竹，黄色的苦竹。”

竺法真《登罗浮山疏》说：“又有筋竹，竹竿像黄金的颜色。”

《晋起居注》说：“晋惠帝二年（291），巴西郡有竹生出紫色的花，结的果实像麦子，外皮青色，里面的米是白的，味道甜。”

《吴录》说：“日南郡有篥竹，强劲锐利，可以削来作矛。”

《临海异物志》说：“狗竹，节中间有毛。”

《字林》说：“耸（róng），是竹，上端有‘父’形的花纹。”

“■（wú），是竹，竿皮黑色，上面有凸起的（?）花纹。”

“赣（gǎn），是竹，有毛。”

“■（lìn），是竹，是实心的。”