落秋文学

第九十卷表状劄子二十五首（第1页）

第九十卷表状劄子二十五首

谏院谢赐章服表①庆历三年九月

臣某等今月日准阁门告报，奉圣旨，来日改赐章服者。臣等寻以列状，具言供职以来未有能效，不敢即受，乞赐停寝。明日朝于垂拱，退立帘下②，俟命不报。方共彷徨，未知进退，而阁门吏已迫臣等入对。及见于延和，有司赞使俯伏受命。臣等不胜惶恐，趋出以辞。伏蒙遗中使宣谕，云出自宸衷，并不因臣僚荐举，不得辞让。臣等知君命甚宠，不可必让，因退而拜受。俯伏之际，竦动群臣。伏惟陛下圣德仁慈，优容臣下。凡有上殿者，多因事陈述，自乞章服。故陛下不因臣等奏事之时，特召赐见，又宣明命，告以出自宸衷。盖不欲使臣等雷同徼幸之流，而为外人讥议。乃知陛下爱惜臣等，至於如此。臣等爱君忧国之勤，自宜如何?伏惟天地之恩，无物可称，欲申报谢，惟有至诚。今陛下以一章服赐臣等，尚不欲令外人所非。伏况陛下上承社稷之重，下制元元休戚之命，举动得失，所系者大。则臣等固当事无大小，一一规正，致陛下纤过小失不见於外。然后可以称臣等报君之心，如陛下所以爱惜臣等之意。臣等无任。

①周本、丛刊本注云：此表“同王素”共上。

②“帘下”，周本、丛刊本作“庑下”。

辞召试知制诰劄子庆历三年十二月

臣今早准中书传指挥，令臣到聚厅处，寻问得有圣旨，令臣就试。伏念臣自忝谏垣，言事无状，日月未久，恩渥已频。凡朝廷任用非人，侥幸千进①，在於臣职，皆所当言，岂有自为侥幸，以冒荣宠？其召试指挥，伏乞特赐追寝，取进止。

①“干进”，周本、丛刊本卷后校：“一作‘而进’。”

辞召试知制诰状庆历三年十二月

臣今日准中书召臣，闻有圣语，令臣就试，已曾略具劄子辞免。退而循省，术止忧惊。伏念臣本乏才能，且堪任用?误蒙圣奖，擢在谏垣。窃自思维，无以论报，但竭愚虑，知无不为。凡奸邪在朝，侥幸求进，多以激讦沽名，未察臣心，纷然议诮。臣亦自省忠国之节，特惟陛下知之，而可畏之言，何由悉辨!但誓不敢干进，庶几久乃自明。今若骤觅宠荣，越次升用，则是讥议者谓臣向之所为，果是沽激，本非为国而去恶，但务倾人而进身。不惟使今后朝廷擢用忠言之臣，不以自明而取信①，兼恐小人见言者得进既速，则各务奔趋。一长其风，遂成偷弊。盖上千於国体，非止徇於臣私。况臣供职末久，言效无闻。方今百度未修，四夷多事，言者正当以失职坐黜，岂可以亡状遽迁?其召试之命，必望特赐追寝。缘臣早来为中书催召，仓卒之际，论述未详，谨再具状奏闻。

①“不”，周本、丛刊本卷后校云“疑”，原校云：“疑作‘无’。”

辞直除知制诰状庆历三年十二月

今月六日，准中书召臣试，寻曾具劄子并奏状辞免。今日忽闻已有圣旨，更不召试，直除知制诰者。伏以圣恩优异，至宠至荣。臣所以敢兹恳请者，盖以上系朝廷任人之体，非专臣子饰让之私。唯冀圣明，察臣悃愊。窃以朝廷进用臣下，患忠邪不分。欲辨忠邪，须核情伪。今一言事之臣得速进，则小人好进纷然，争以口舌为事，至其甚弊，理难抑绝。则后来有谠言之士，必雷同以干进见疑，使君子、小人，情伪何别?故臣以谓任人之体，惟言事者不可以速冒宠荣。臣累得对便殿，奏事之际常陈此说。伏况臣供职已来，日月未久，幸值陛下切於求理，优容直言。然而夷狄未宾，盗贼未息，官吏未汰，黎民未苏，以事考言，其效安在?而数月之内，恩典频仍，当黜而升，宜罚而赏。系於国体，则如前所陈；揣於臣私，则自知若此。且夫设官赋禄，本以劝善。擢臣一人，好进者得以奔趋，无劳者皆容忝冒，所损已多。伏望圣慈悯臣愚讷，直降恩命，特赐寝停。

辞免第二状庆历三年十二月

昨以准中书劄子，为臣累辞恩命，奉圣旨，不得辞让者。伏以臣之事君，有诚无饰。若理必当受，则岂敢虚辞，上烦圣聪，自陷矫诈?盖臣所陈述者①，上系朝廷事体，非独专徇臣私。如臣之愚，本以言事者速进，则伪言者诱以争趋。今若辞让而不获，则伪让者终於得进，损之又损，不如不辞。臣猥以非材，已在言责。若陛下欲擢臣以责效，则今所居之职，自足展效，但患无能；若以宠典为赏劳，又无可赏。伏况此来恩命，持出圣心，臣子至荣，人所愿得。苟非深思熟虑，理须避让；岂敢固自稽迟，以干典宪。伏望圣慈察臣至诚至恳，所除诰敕，早赐追还。

①“所”上周本、丛刊本卷后校：“一有‘累’字。”

举吕溱自代状庆历二年十二月①

准先降敕节文：应两省台官尚书六品已上、诸司四品已上，授官讫，具表让一人自代，於阁门投下，方得入谢者。

右臣伏见著作郎、直集贤院、知苏州吕溱，首登辞科，素有文学。不肯碌碌，以希例进，请补外郡，躬勤政事。今苏州治状，为两浙第一。臣尝与溱同在馆阁，闻其论议，服其度量。材美甚众，非臣所如。擢以代臣，庶允公议。谨具状奏举以闻。

①“十二月”三字原脱，据周本、丛刊本补。

谢知制诰表庆历三年十二月①

臣某言：伏奉制命，蒙恩特授臣右正言、知制诰者。伏以王者尊居万民之上，而诚意能与下通，奄有四海之大，而惠泽得以遍及者，得非号令告诏发挥而已哉!然其为言也，质而不文，则不足以行远而昭圣谟②；丽而不典，则不足以示后而为世法。居是职者，古难其人。乃以愚臣，而当此选。臣某中谢。伏惟尊号皇帝陛下，茂仁圣之姿，荷祖宗之业，日慎一日，曾未少懈③。而自羌夷负固，边鄙用师，勤俭率先於圣躬，焦劳常见於玉色④。虽有忧民之志而亿姓未苏，虽有欲治之心而群臣未副。故每进一善，则未尝不欲劝天下之能；每官一贤，则未始不欲尽人材之用。虽以爵禄而砥砺，尚须训诫之丁宁，尤假能言，以谕至意。可称是者，不又艰欤⑤?伏念臣虽以儒术进身，本无辞艺可取，徒值向者时文之弊，偶能独守好古之勤，志欲去於雕华，文反成於朴鄙。本惧不适当世之用，敢期自结圣主之知⑥?陛下奖之特深，用之太过。此臣所以恳让三四，至於辞穷。而天意不回，宠命难止，尚虑顽然之未谕，更加使者以临门。恩出非常，理难屡黩。及俯而受命，伏读训辞，则有必能复古之言，然后益知所责之重，夙夜惶惑，未知所措。伏况文字之职，厕于侍从之班，在於周行，是为超擢。不徒挥翰以为效，自当死节以报恩。惟所使之，期於尽瘁。

①“十二月”三字原脱，据周本、丛刊本补。

②“谟”，《文鉴》作“谋”。

③“未”，周本、丛刊本卷后校：“一作‘不’。”

④“玉”，周本、丛刊本卷后校：“一作‘颜’”，《文鉴》作“王”。

⑤“又”，周本、丛刊本校：“一作‘大’。”

⑥“圣”，周本、丛刊本卷后校：“一作‘明’。”

谢奖谕编次三朝故事表庆历四年九月

臣修言：今月二十八日，进奏院递到诏书一道，以臣前奉诏编次《三朝故事》成，上进讫，特赐奖谕者。圣后当天，孝循先志，嘉与左右，奉为大法。成编上闻，惧不称旨，蒙诏温谕，以荣以悸。臣某中谢。臣闻艺祖造邦，翕受骏命，文绥武服，震詟万方，十七年间，大业以定。神宗享御，睿谋独断，照奸以察，用贤以诚①，政清法明，夷夏安乐。章圣绍衣上下，错国既安，玉帛走於庭，犀革囊於库，刑赏有典，礼乐有经，草木人灵，鬯懋欢喜。恭惟皇帝陛下以甚盛之德，位久大之业，日旰坐朝，昧爽思道，置器安处，纳民大中。尚惟一祖二宗之远谟，有百世无疆之丕训，君臣所以固附，天人所以调谐，法令所以必行，邦国所以从义，天垂日皎，布在方册。爰诏近侍，采摭要实，秘在大府，用裨圣政。盖守成念夫至艰，孝者先乎善继，睿心远绍，振右与偕。臣亲被上音，适终论次，虑失烦简，陨越待罪。圣度兼贷，锡以褒言。誓捐微躯，仰荷鸿覆。瞻望宸扆，无任激切。

①“用”，周本、丛刊本作“固”。