落秋文学

第六十三卷记二十首①（第3页）

束斋记①

官署之东有阁以燕休，或曰斋，谓夫闲居平心以养思虑，若於此而斋戒也，故曰斋。河南主簿张应之居县署，亦理小斋②。河南虽赤县，然征赋之民户才七八千，田利之入率无一锺之亩。人稀，土不膏腴，则少争讼。幸而岁不大凶，亦无逋租。凡主簿之所职者甚简少，故未尝忧吏责，而得优游以嬉。应之又素病羸，宜其有以闲居而平心者也。

应之虽病，然力自为学，常曰：“我之疾，气留而不行，血滞而流逆，故其病咳血。然每体之不康，则或取六经、百氏，若古人述作之文章诵之③，爱其深博闳达、雄富伟丽之说④，则必茫乎以思，畅乎以平，释然不知疾之在体⑤。因多取古书文字贮斋中，少休，则探以览焉。

夫世之善医者，必多畜金石百草之物以毒其疾，须其瞑眩而后瘳。应之独能安居是斋以养思虑，又以圣人之道和平其心而忘厥疾，真古之乐善者欤⑥。傍有小池，竹树环之，应之时时引客坐其间，饮酒言笑，终日不倦⑦。而某尝从应之於此，因书於其壁⑧。

①周本、丛刊本注云“明道二年”作。

②“理”，周本、丛刊本校：“一作‘治’。”

③“若”，周本、丛刊本校：“一作‘与’。”

④“雄”，周本、丛刊本校：“一作‘奇’。”

⑤“知”，周本、丛刊本校：“一作‘觉’。”

⑥“真古之”，周本、丛刊本校：“三字一作‘可谓’。”

⑦“饮酒言笑终日”，周本、丛刊本校：“一作‘终日言笑’。”

⑧“於其壁”，周本、丛刊本校：“三字一作‘於壁而记云’。”

戕竹记

洛最多竹，樊圃棋错。包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安候利①，宁肯为渭川下?然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰与以入，不问辟疆，恬无怪让也。以是名其俗为好事。

壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止。守都出令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖。如是累日，地榛园秃，下亡有啬色少见於颜间者，由是知其民之急上。

噫!古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用，不供谓之畔废，不时谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠，上益笃俭，非有广居盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠢，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像庙过差乎!《书》不云“不作无益害有益”又曰“君子节用而爱人”。天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。

①“候”，周本、丛刊本校：“一作‘厚’。”

养鱼记

折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕荫映，未尝植物，因洿以为池。不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然。纵镭以濬之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明，微风而波，无波而乎，若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形於毫芒；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想。斯足以舒忧隘而娱穷独也。

乃求渔者之罟，市敷十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎!其童子无乃嚣昏而无识矣乎!予观巨鱼枯涸在旁不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作养鱼记。

湘潭县修药师院佛殿记①

湘潭县药师院新修佛殿者，县民李迁之所为也。迁之贾江湖，岁一贾，其入数千万。迁之谋曰：夫民，力役以生者也，用力劳者其得厚，用力偷者其得薄。以其得之丰约，必视其用力之多少而必当，然后各食其力而无惭焉。士非我匹，若工农则吾等也。夫琢磨煎链②，调筋柔革，此工之尽力也；斤励锄夷，畎亩树艺，此农之尽力也。然其所食皆不过其劳。今我则不然，徒幸物之废兴而上下其价，权时轻重而操其奇赢，游嬉以浮於江湖，用力至逸以安，而得则过之，我有惭於彼焉。凡诚我契而不我欺，平我斗斛权衡而不我逾，出入关市而不我虞，我何能焉，是皆在上而为政者有以庇我也。何以报焉?闻浮屠之为善，其法曰：“有能舍己之有以崇饰尊严，我则能阴相之，凡有所欲，皆如志。”乃曰：盍用我之有所得③，於此施以报焉，且为善也。於是得此寺废殿而新之，又如其法，作释迦佛、十八罗汉塑像皆备。凡用钱二十万，景祐二年十二月癸酉讫三年二月甲寅以成。

其秋，会予赴夷陵，自真州假其舟行。次浔阳，见买一石，窘而载于舟，问其所欲用之④，因具言其所为了⑤，且曰欲归而记其始造岁月也⑥。视其色，若欲得予记而不敢言也。因善其以贾为生，而能知夫力少而得厚以为幸，又知在上者庇己而思有以报，顾其所为之心又趋为善，皆可喜也⑦，乃为之作记。问其寺始造之由及其岁月，皆不能道也。九月十六日记。

①周本、丛刊本注云“景祐三年”作。

②“琢磨”，周本、丛刊本校：“一作‘磨琢’。”

③“有”，周本、丛刊本卷后校：“一本无‘有’字。”

④“之”，周本、丛刊本卷后校：“《文薮》无‘之’字。”

⑤“因具言其所为”，周本、丛刊本卷后校：“《文薮》作‘迁之具言之所为’。”

⑥“造”下周本、丛刊本卷后校：“《文薮》有‘之’字。”

⑦“可喜”，周本、丛刊本卷后校：“《文薮》作‘可嘉’。”

游鯈亭记①

禹之所治大水七，岷山导江，其一也。江出荆州，合沅、湘，合汉、沔，以输之海。其为汪洋诞漫，蛟龙水物之所凭，风涛晦冥之变怪，壮哉!是为勇者之观也。

吾兄晦叔为人慷慨喜义，勇而有大志。能读前史，识其盛衰之迹，听其言，豁如也。困於位卑，无所用以老，然其胸中亦已壮矣。

夫壮者之乐，非登崇高之丘，临万里之流，不足以为适。今吾兄家荆州，临大江，舍汪洋诞漫，壮哉，勇者之所观!而方规地为池，方不数丈，治亭其上，反以为乐，何哉?盖其击壶而歌，解衣而饮，陶乎不以汪洋为大，不以方丈为局，则其心岂不浩然哉!

夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者②，真勇者也。然则，水波之涟漪，游鱼之上下，其为适也，与夫庄周所谓惠施游於濠梁之乐何以异?乌用蛟鱼变怪之为壮哉?故名其亭曰游鯈亭。景祐五年四月二日，舟中记。