落秋文学

第三辑 文臣篇（第2页）

吕夷简在地方为官时，目睹了底层百姓的生活不易，朝廷各种苛捐杂税让本就一贫如洗的农民更加无以为继，于是吕夷简就上书请求朝廷废除农契税，这个建议不但被赵恒欣然接受了，而且还第一时间的推行到了全国，从此，吕夷简在朝野中声名大噪，群臣对其讨论度极高，不仅是因为吕夷简有风光的家世，更是因为群臣看到了吕夷简是有治国的大才的。

赵恒病逝驾崩之后，由年幼的赵祯继位，在赵祯登基伊始，刘太后就孤注一掷的要临朝称制，虽然遭到了部分群臣的反对，但是刘太后最终还是一意孤行的按照自己的想法去执行了，反对的群臣也不敢言语，最终刘太后虽没赢得群臣的认可，却拿到了真正的实权，而这也间接的让吕夷简命运的齿轮转动了，吕夷简拜同中书门下平章事、集贤殿大学士，正式拜相，开始了自己执掌中枢二十载的权相之路，吕夷简为相的前十年，基本上算是一边迎合对权力渴望的刘太后，一方面安抚部分群臣反对太后摄政的声音，在平衡好两方阵营之下，吕夷简又不得不细致的考虑到赵祯的感受，毕竟他才是天子，才是一国之君！

所以吕夷简每次与赵祯单独会面，都明确表示自己一直推进赵祯亲政的事宜，事实上吕夷简也却是真的做了，只是其中之艰难与心酸，只有他自己知道，为了不让赵祯与刘太后产生更大的矛盾，导致朝政崩塌，吕夷简解决了俩人之间最大的一个隐患，就是厚葬赵祯的生母李宸妃，而且在化解这次矛盾中，留于正史中还有吕夷简和刘太后的一段精彩对话：刘太后质问吕夷简，宰相也管后宫之事么？吕夷简巧妙回答，帝王之事皆是国事，难道太后不为以后刘氏一族考虑吗？

吕夷简简单的一句话，就点醒了本就聪慧的刘太后，所以在李宸妃被厚葬一事上，赵祯自然对刘太后的好感多了几分，所以在刘太后崩逝，得以亲政的赵祯在刘太后的葬礼上，也没有半点马虎，说到底，这都是吕夷简洞察在先、巧妙化解的缘故，所以当吕夷简向赵祯提出八条规劝：正朝纲、塞邪径、禁货贿、辨佞壬、绝女谒，疏近习、罢力役、节冗费，赵祯皆虚心接受，他心里明白吕夷简和其背后的吕氏门人，乃是大宋王朝的人才储备库，都是有治国之才的。

不过在赵祯执政后期，也就是吕夷简为相的后十年，赵祯确实有些过度相信范仲淹的政见，因为政见其实也没有什么对错，就是解决国事的策略与思维不一样，本质都是为了这个国家与人民发展得更好，但是由于赵恒更相信范仲淹，导致吕夷简与范仲淹两方背后的支持者们，形成了大宋王朝一个很特殊的朋党相争的阶段，宋夏战争爆发后，吕夷简不计前嫌，与范仲淹并肩作战、以国事为重，不但平息了宋夏之间的土地矛盾，还顺手与辽国达成了和解约定，保证了赵祯的皇权更加的稳定，晚年的吕夷简积劳成疾，于是就因病请辞，赵祯都应允了，并且剪下自己的鬃毛，对外宣称帝王的鬃毛，是给吕夷简治病药材的药引子，在古代，帝王剪掉自己的鬃毛给下臣，乃是无上的礼遇，所以辞官后的吕夷简，群臣仍不敢对其轻视，依旧内心把其还当作是宰相来敬重。

最终，在六十五岁的这一年病逝，赵帧悲伤不已，追赠太师，赐谥号"文靖"。

6、晏殊：神童的人生不需要解释

晏殊，字同叔，大宋王朝真宗、仁宗时期文臣，官至宰相。

晏殊出身于江西抚州临川的一个衙役家庭，祖上三代都是普通人，不过晏殊出生就注定不是凡人，聪慧过人、天赋极好，三岁识字、五岁作诗，对学习的热情非常之大，尤其在文学上有着浓厚的兴趣，街坊邻居都以"神童"相称，晏殊的父母自然对其的学习不敢有丝毫的马虎，安排其去村中最好的私塾读书，晏殊又在私塾老师那获得了很多好的书籍，之后晏殊勤加苦读，寒来暑往、从不间断，到了十岁左右的时候，便通晓了《五经》《百家》及诗词格律，学识早已远超在私塾同时读书的同龄人。

在晏殊十四岁的时候，当同龄的孩子还在寒窗苦读，晏殊就已经迎来了自己人生重大的转折点，那就是江西巡抚听闻晏殊的才名，便保荐晏殊参加科举，没想到在殿试中，晏殊突破千名成年考生的同场竞争，从容不迫、挥笔立就，一篇妙笔生花的文章就此写就，赵恒读完赞不绝口，复试的时候，专门给晏殊出了一道考题，想试试晏殊的才华到底与"神童"二字是否匹配，没想到晏殊诚实的告诉赵恒，这道题目之前做过了，还留有当时写就的文章，请求换道题，赵恒被晏殊的诚实所打动，格外的青睐与欣赏，赐同进士出身，并授秘书省正事，留在秘阁读书深造。

有宋一朝文臣，尤其位居宰相或以下这种高位的文臣，基本上仕途都是坎坷跌宕的，不是升迁就是被贬，但是晏殊仕途的前期还算顺利，自科举之后，其后半生的仕途基本上是顺风顺水、一帆风顺，晏殊历经太常寺丞、左正言、直史馆，常常可以解答赵恒遇到的疑难之事，并切中问题要害给予见解，逐渐成了赵恒的心腹，以及朝野的肱股之臣。之后，赵恒立赵帧为太子，晏殊更是被授予太子舍人，这太子舍人乃是与太子走得最近的当朝文臣，也极有可能成为下一任王朝的辅助重臣，赵恒由此安排，足见对晏殊的欣赏与信任。

可惜的是晏殊的政治生涯也并非皆是坦途，赵帧继位之后，刘太后听政主政，前期刘太后对晏殊还是不错的，毕竟是赵帧的东宫旧臣，自然要礼遇有加，所以一路提拔，从礼部尚书、枢密使，到最后拜相，晏殊成为了大宋王朝中期少有的文官宰相，晏殊开始着手推荐仁宗一朝的新政，首当其冲的就是教育改革，在他的荐下，范仲淹、富弼等人入朝，又亲自起草《教育奏议》，主张扩大太学规模，从而完善宋王朝的科举制度。

不过事事亲临、政绩瞩目的晏殊，最终还是被罢相与贬职了，因为在刘太后执政后期，因为个人独揽专权，加之晏殊总是上书谏言，所以俩人开始产生了间隙，尤其是晏殊反对刘太后封其父为帝一事上，彻底的惹怒了刘太后，被贬出了京师，在被贬的路上，晏殊写下了后世传颂词作《浣溪沙·一曲新词酒一杯》，其中"无可奈何花落去，似曾相识燕归来。"成为了千古名句，也成为了晏殊心中永远解不开的失意。晏殊第二次拜相是在刘太后驾崩、赵帧亲政之后，西北党项族手里李元昊正式称帝，建立了西夏政权，宋军在西北战事不利、接连败仗，晏殊站了出来提出诸多条整备军事的建议，都被赵帧所采纳了，且应用之后确实有了变化。

最终，在六十五岁这一年病逝，赵帧亲临吊唁，赐谥号"元献"。

7、韩琦：从政初心乃为百姓请命

韩琦，字稚圭，大宋王朝仁宗、英宗、神宗时期文臣，官至宰相，受封"魏国公"，追封"魏郡王"。

韩琦出身于官吏家庭，其父韩国华师泉州知州，本来家境出身还不错，按理来说会有个很殷实的童年生活，但是实际上确是命运多舛的，因为在韩琦四岁的时候，他的父亲就离世了，之后家道中落，韩琦就跟着几位兄长在一起生活，由于变换了成长环境，韩琦自小的性格就老持稳重，以及独立要强，少年时期不喜欢嬉戏玩耍，而是把所有的精力都用在了读书与改变命运上面。

正是因为如此的努力与要强，才有年仅二十岁的韩琦就高中进士，从此正式的踏入仕途，并立下了"从政初心乃为百姓请命"的目标，并以第二名的成绩授将作监丞、通判淄州，而且韩琦还是一个小子，去赴任的路上还把自己年迈的老母亲一并带了过去，之后的三年时间，韩琦在地方的政绩有口皆碑，而且这期间，韩琦还不放弃给赵帧上书各种建议，评价政事、一针见血，弹劾谏言、敢怒敢言，因此在朝野上得罪了不少同僚，但是因为韩琦敢于揭发与弹劾，有效的打击了有宋一朝官场上的施贿行贿问题，更是直接将朝廷内部裁撤虚职、减省冗费，这些都是被赵帧所特别的赏识，之后被调回京师认知，韩琦的仕途生涯才慢慢好了起来。

西夏李元昊称帝之后，宋夏的关系开始变得紧张起来，战事几乎一触即发，朝野之上出现了主战与主和的两个阵营，韩琦是主战派，持强硬的主战立场，认为与夏军决一死战才能彻底平定，而且向赵帧不惜余力的保荐武将狄青，这些思路都与范仲淹不谋而合，最终在文臣武将的配合下，终于解决了宋夏的矛盾，达成了和平约定，韩琦与范仲淹也就此结下了战略共识。

所以在范仲淹推行"庆历新政"的时候，韩琦非常积极的认可与支持，提出"明黜陟、抑侥幸、精贡举"等十策，改革举措雷厉风行，如裁撤冗官，一年内罢免河北、京东路监司以上官员四十余人，然而，新政触动了保守派的利益，遭到激烈反扑，加之韩琦与范仲淹在改革路线上存在分歧，韩琦主张"先固本再革新"，反对范仲淹的"急进裁撤"，二人矛盾被反对派利用，新政仅推行一年便宣告失败，韩琦也由此心灰意冷、自请出外，最终在河北定州做安抚使，之后研究唐朝名将李靖兵法，仿作方圆锐三阵法，命令将士日月操练，结果定州军"精劲冠河朔"。

赵帧后来又召韩琦回朝，韩琦又得以拜相、执掌中枢，解决了赵帧的立储问题，因赵帧膝下无子，经过韩琦与欧阳修苦苦相劝，最终赵帧才同意立堂兄濮安懿王赵允让之子赵宗实为皇太子，就是后来的英宗帝赵曙，哲赵曙继位之后也不忘记韩琦之恩情，擢升韩琦并加门下侍郎兼兵部尚书、平章事，到了赵曙亲政之后，又封韩琦为"魏国公"，赵曙执政期间，韩琦把最大精力都放在了边防防范的问题上，推行"籍民为兵"的政策，即农闲时练兵，战时防御，既可增强军事力量，也能减少冗兵军费。

不过，到了赵顼继位之后，韩琦与王安石的间隙越来越大，韩琦辞掉相位，去地方任职，此时恰逢河北地震、黄河决口，韩琦第一时间出面解决，赵顼命其管理大名府，不过年迈的韩琦，已经对官场再无任何眷恋，韩琦屡次上表请求致仕，均未获准，后期因为病重，才不能就职，赵顼才同意韩琦的致仕请求。

最终，在六十八岁这一年病逝于相州，赵顼在禁苑为他恸哭举哀，又辍朝三日，追赠尚书令，赐谥号"忠献"。

8、富弼：一生都在劝谏的路上

富弼，字彦国，大宋王朝仁宗、英宗、神宗时期文臣，官至宰相，追封"韩国公"。

富弼出身于官宦家庭，他的父亲富言官至尚书都官员外郎，但是也就是个基层官员，家境条件只算一般，不过却有良好的教育与熏陶，家人对富弼的教育还是很上心的，当然富弼也很争气，读书特别的用功，自小就聪慧非凡，并立下了像父亲一样为官的志向，富弼少年时期非常的勤奋好学、博通经书，他非常的渴望在仕途上一展宏图之志。

富弼在范仲淹的介绍下，赶往京师、参加科举，考出的成绩还不错，最终被授官为将作监丞、知河南府长水县，之后又调任西南，无论在地方的哪里工作，都做到了事无巨细、井井有条，后来因为父亲去世，只能暂别官场，为父亲守孝丁忧，期间闻讯范仲淹由于争论废除郭皇后之事而遭贬出朝，于是上书劝谏赵帧，称这样的做法是不对，这导致赵帧对富弼很是反感，非带没有听从的富弼劝谏，反而竟然被赵帧贬到山西苦寒之地为官，但是富弼从未有过半点抱怨。

之后李元昊建国西下，开始侵扰大宋的土地，富弼上书《论西夏八事奏》坚持著战，此举颇得赵帧的想法，于是赵帧就把富弼召回京师，决定让富弼担任谏官，忠于职守，大胆抨击时政，屡次极言进谏，赵帧心里也认为，既然拦不住文臣之口，还不如索性让他们说得痛快，可见赵帧还是有一定的容人之量的，为了对付西夏，赵帧命富弼出使辽国，先缓和与辽国的关系，富弼欣然领命，在与辽国君主谈判的时候，不怒自威、据理力争，以犀利的言辞与缜密的逻辑，表述宋王朝的立场与态度，最终成功说服辽国放弃割地的要求，以增加岁币的方式达成和议，此次外交让富弼在朝野之上声名鹊起，赵帧也富弼政绩特别满意，擢升富弼同判太常寺兼礼仪事，至此，富弼正式进入了帝王谋臣的核心圈。

之后与范仲淹一起推行"庆历新政"也有一定成效，尤其是割除了有送一朝从建立开始遗留的政治弊端，赵帧正式擢升富弼为枢密院使，这就意味着正式的拜相，之后执政十年，把工作做得井井有条，尤其是在河朔地区的水灾治理上，首创"分散安置法"，为朝廷有效的解决了救灾的问题，也剩下不少的经费，同时也保障了老百姓的生活，到了赵曙、赵顼相继继位后，很多前期遗留的政治问题，基本上都被富弼给完美的解决了，不过晚年的富弼，是反对王安石变法的，他觉得变法过于激进，不附和百姓的基本需求，于是多次向朝廷谏言，表达自己的担忧与反对的态度，但是基本上很难改变了，可以说，富弼一生都在劝谏的路上。

最终，在八十岁的时候病逝于洛阳，临终之前还给赵顼留了一封劝谏的遗书，遗书中强调的重点就是让赵顼得清醒的能辨别在朝野之上，谁是君子，谁是小人，赵顼览奏之后，感到震惊痛悼、辍朝三日，亲撰祭文祭奠，追赠太尉，赐谥号"文忠"。

9、王安石（上）：在野党的意见领袖

王安石，字介甫，大宋王朝仁宗、英宗、神宗、哲宗时期文臣，官至宰相，始封"舒国公"，再封"荆国公"，追封"舒王"。

提起我国古代历史上的改革变法，王安石都是一个绕不过去的名字，但绝大部分人对王安石的变法内容和变法过程都是不很不了解的，在各类有关王安石民间传说里，都说他出身贫寒之家，这并不正确。

王安石出身于一个官宦之家，他的祖父、父亲虽然只是下层官员，但是他们素有才名，结交甚广，王安石自幼跟随其父游宦各地，对于民间疾苦、以及大宋基层官场都有很深入的了解，这为他之后的从政之路打下了一定的基础，王安石十几岁的时候，就在他父亲的引荐下，得到了当代大儒和名臣欧阳修的赏识，此时的欧阳修或许也想不到，多年以后他和王安石会成为朝堂上的政敌。

王安石二十二岁那年在科举中一路过关斩将，最终以第四名的成绩踏入仕途，据传，当时的几名主考官一直认为王安石是可以当上状元的，但是因为他的试卷中直指时弊的几句言语有些过激，引得赵祯不快，于是就将他的名次降低了，踏入官场后，王安石最先从地方小吏做起，因为政绩很好，几年后，他本有机会入京在天子脚下为官，但是王安石却主动放弃了这个大好机会，依旧选择做地方官，造福一方。

王安石每到一地为官，都能迅速做出成绩，被当地百姓所称道，渐渐地，王安石的名声越来越响，很多官员都将王安石当做表率，积攒了多年治理地方的经验后，王安石改革变法的主张越来越完善，于是他趁着进京述职的机会，向赵祯递上一份万言书《上仁宗皇帝言事书》，陈述自己的改革变法主张。