落秋文学

第二讲男人要懂得一点禅（第3页）

崇尚虚静，是老庄道家清静虚无思想在养生中的应用。所谓虚，就是少欲。就是要少思寡欲，少杂念，少贪念，跟《黄帝内经》提倡的“恬淡虚无”道理是一样的。正如《老子》所说：“致虚极，守静笃。"也就是要恬淡虚无，跟《黄帝内经》的“精神内守，病安从来”是一样的道理。

还要善于知足，这是《老子》的观点，所谓：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。”都表明清心寡欲是道家养生的重要原则。

贵柔顺

柔指柔顺，《易经》乾刚坤柔，儒家重乾卦刚健；道家贵坤卦柔顺，柔也即柔和，《老子》十分注重柔和。道家对生命主张轻抚，主张柔养，如《老子》说：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”就是说要保护生命，避免过用，防范高压，要少欲。

所以道家的清静无为是为了让生命处于和谐的阴阳平衡状态，而不是勉强的阴阳平衡。这就是《老子》万韧“负阴而抱阳，冲气以为和”的精神。

所以平时多让身体处在一种柔和的阴阳平衡状态，而不是超负荷、超高压状态，是非常重要的。

第三节仁者寿：儒家的养生法则

儒家养生的核心是德养生。德养生也就是伦理养生，体现了由孔子、孟子开创的重视伦理养生的特点一

有“德”，才能长寿

儒家的德是遵行孔子的仁爱观。所以，德养生的最高境界就是要行仁爱，也就是要仁义忠孝。

孔子的名言“仁者寿”，就是强调讲仁爱、仁义、仁政的人，必有好报，有好的品德的人，必然长寿；反之，品德恶劣的人多折寿。强调只有对他人爱、对社会仁，才能长寿。

“和为贵”，就是说有良好的人际关系的人，个性都比较好，所以就长寿。

“礼之用”，就是说讲文明、讲礼貌的人，具有好的心态，所以能长寿。

总之，儒家重视伦理养生，这是最文明、最高境界的养生，孔子提出“大德必寿”就是儒家德养生的宗旨。

“修齐治平”中透露的养生策略

“修齐治平”就是“修身、齐家、治国、平天下”，这是儒家的政治口号、人生观，也是倡导人要与社会融一。结合到养生，启示人的生死离不开家庭社会，因为人不是孤立的。这就是儒家强调家庭养生的缘由。

所以养生不是孤立地整天考虑我该吃什么，该怎样运动，怎么保养，这样就狭隘了，可能还会适得其反，背道而驰，而是提倡人的生命应该融合到社会生活中去，积极地参与社会活动，放下小我，这种积极的心态是极有利于女性养生的。

儒家强调的是人世、济世，这对男性养生有很大的启发意义。

这一精神告诉我们，人活着不是只为自己，能帮助别人是最大的快乐，这样的快乐将有助于我们健康长寿——做一个仁爱宽容的人，不亦乐乎？

和谐对男性养生的重大意义

儒家经典《周易》中的“保合太和，乃利贞”。就是告诫人们要融合，要统一，这样才彼此有利。结合到男性养生，只有夫妻之间、父子之间、人与人之间的关系融洽了，身心才能快乐，人体也才能健康。

儒家的中心思想在“和谐”，人的生命现象中有不断的衰老，也有不断的新的生长，新陈代谢是一个动态的和谐状态，男人要长寿要延缓衰老，就是要尽可能地维持这种动态的和谐，以平和的心态对待身体发生的变化，积极地调整，达到新的和谐。和谐状态维持得越好，衰老就离得越远。

“不时，不食”的儒家饮食养生方案

首先，孔子提出：“不时，不食。"就是说，不符合四季的食物，就不吃。反季节食物要少吃，强调吃节气菜。孔子的这句名言，是四季养生的经典名言，奠定了四时养生的基础。

其次，孔子提出“食无求饱”。就是倡导要饮食有度，食养有节，以免损伤脾胃或形成肥胖症。

再次，孔予提出“食不厌精，脍不厌细”。就是告诫饮食要粗中有细，既要全面吃，也要保证质量。

仁者乐山，智者乐水的养生观

孔子倡导仁者乐山，智者乐水。强调人要多融人到自然中去，提倡人与自然相融一，也就是要突出整体养生。

第四节古代思想家的养生智慧

孔子

孔子是春秋时期的著名思想家，活到73岁，在古代算是长寿的人了，也可以说是古代的养生专家。

他的主要养生观：

仁者寿开创了我国伦理养生的先河。

不时，不食强调吃时令菜（四季菜），开创了四季养生的先河。

推出少、壮、老三个阶段的养生准则：