落秋文学

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第十章

【原文】

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹〔1〕，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之〔2〕，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之；万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”

【注释】

〔1〕豆：古代一种盛食物的器具。〔2〕嘑尔：呵叱声。

【译文】

孟子说：“鱼是我想要的东西，熊掌也是我所想要的，如果两样东西不能同时要到，我就宁愿不要鱼而要选取熊掌。生命是我所珍爱的，大义也是我所珍爱的，如果两者不能同时并得，我就宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所珍爱的，但所珍爱的东西超过了生命，所以就不能苟且偷生地取得。死亡是我所厌恶的，但所厌恶的东西超过了死亡，所以对于有的祸害不能做无原则的逃避。如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能保存生命的手段，为何不去用呢?如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡是能躲避祸害的事情，为何不去做呢?从中得以生存的手段却不去用，由此得以躲避祸害的事情却不去做，是因为所想要的有超过生命的，所厌恶的有超过死亡的。不仅贤者有这样的心思，人人都有，不过贤者能不失去它罢了。一小筐饭，一小碗汤，得到它就可以活，得不到它就可能死。可是呵叱着给别人，路上的行人都不会接受；用脚踢着给别人，连乞丐都不屑要。然而万钟粟米却不分清礼义就接受了，万钟粟米对我有什么好处呢?是为了使住宅漂亮、妻妾得到供养、相识的贫苦人受我的恩惠吗?以往宁愿身亡都不接受的，现今为了使住宅漂亮去接受了；以往宁愿身亡都不接受的，现今为了使妻妾得到供养去接受了；以往宁愿身亡都不接受的，现今为了使相识的贫苦人受我的恩惠去接受了，这些事难道不也是可以罢手的吗?这就叫做迷失了他的本性。”