落秋文学

先进篇第十一（第4页）

②空：指贫乏，困穷，穷得没办法。孔子曾说颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（见《雍也篇第六》第十一章）

③货殖：做买卖，经商。

④亿：同“臆”。估计，猜测。

【今译】

孔子说：“颜回嘛，差不多了吧，可是常常穷困。端木赐不接受命运安排，去做买卖，猜测［市场行情］却常常能猜中。”

子张问善人之道①。子曰：“不践迹，亦不入于室②。”

【注释】

①善人：孔子认为，“善人”只是“质美（本质好）”“欲仁”，所谓凭良心为善。然而，这是不够的。如果“善人”不循着前人（足可效法的先王圣贤）的脚步走，不通过学习去锻炼修养自己，也就达不到“入室”的高标准。

②入于室：参见本篇第十五章注。

【今译】

子张请问做善人的道理。孔子说：“如果不踩着前人的脚迹走，［学问、修养］也就不能‘入室’。”

子曰：“论笃是与①，君子者乎?色庄者乎②?”

【注释】

①论笃是与：等于“与论笃”。“论笃”，言论诚恳笃实的人。“与”，赞许。“是”无实义，起帮助“论笃”这一宾语提前的语法作用。

②色庄：神色庄重。这里指做出一副庄重的样子。

【今译】

孔子说：“［人们］赞许言论诚恳笃实的人，［但要注意区分］是君子呢?还是神色伪装庄重的人呢?”

子路问：“闻斯行诸①?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’②，子曰‘闻斯行之’。赤也惑③，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人④，故退之。”

【注释】

①斯：代词。这里代指道理，义理，应该做的事。诸：“之乎”二字合音。

②求：即冉有。名求，字子有，也称冉有。

③赤：即公西华。名赤，字子华，也称公西华。

④兼人：指刚勇，敢作敢为，一个人能顶两个人。

【今译】

子路问：“听到了道理就马上行动吗?”孔子说：“有父兄在，如何能［不请示父兄］马上行动呢?”冉有问：“听到了道理就马上行动吗?”孔子说：“听到了就马上行动。”公西华［问孔子］说：“仲由问‘听到了就马上行动吗’，您说‘有父兄在’；冉求问‘听到了就马上行动吗’，您却说‘听到了就马上行动’。这使我迷惑，所以大胆地问问［为何回答不同］。”孔子说：“冉求做事畏缩不前，所以要鼓励他大胆前进一步；仲由一个人能顶两个人，所以要抑制约束他慎重地退后一步。”

子畏于匡①，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死!”

【注释】

①畏：畏惧，有戒心。指孔子在匡地被人误以为是阳虎而受到围困。

【今译】

孔子在匡地受到围困拘禁，颜渊［失落，］最后才逃出来。孔子［惊喜地］说：“我以为你死了呢。”［颜渊］说：“夫子您还健在，我怎么敢死呢?”

季子然问①：“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰：“吾以子为异之问②，曾由与求之问③。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣④。”曰：“然则从之者与?”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

【注释】

①季子然：姓季孙，名平子，字子然，乃季孙意如之子。鲁国季氏的同族人。因为季氏任用子路、冉有为臣，所以，季子然向孔子提出了这一问题。

②子：先生。尊称对方。为异之问：问的别的人。“异”，不同的，其他的。

③曾：乃，原来是。

④具臣：有做官的才能。“具”，才具，才能。

【今译】

季子然问：“仲由、冉求可以说是大臣吗?”孔子说：“我以为您是问的别人，原来是问仲由和冉求啊。所谓大臣，是能够用正道事奉君主的，如果不能这样，就宁可辞职不干。现在仲由和冉求，只可以说是具备做大臣的才能。”［季子然］说：“那么［他们］做什么事都跟从［季氏］吗?”孔子说：“杀父亲、杀君主［那种事］，也是不会跟从的。”

子路使子羔为费宰①。子曰：“贼夫人之子②。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉③，何必读书然后为学?”子曰：“是故恶夫佞者④。”

【注释】