落秋文学

先进篇第十一（第1页）

先进篇第十一

【导语】

主要讲孔子对弟子贤否的评论。

子曰：“先进于礼乐①，野人也②；后进于礼乐，君子也③。如用之，则吾从先进。”

【注释】

①“先进”句：指先在学习礼乐方面有所进益，先掌握了礼乐方面的知识。“后进”反之。

②野人：这里指庶民，没有爵禄的平民。与世袭贵族相对。

③君子：这里指有爵禄的贵族，世卿子弟。

【今译】

孔子说：“先学习礼乐［而后做官］的人，是在野的人；［先做官］而后学习礼乐的人，是卿大夫的子弟。如果要选用人才，我将选用先学习礼乐的人。”

子曰：“从我于陈、蔡者①，皆不及门也②。”

【注释】

①“从我”句：公元前489年（鲁哀公四年，当时孔子六十一岁），孔子周游列国，率领弟子们从陈国去蔡国。途中，楚国派人来聘请孔子，孔子将往楚国拜礼。陈、蔡大夫怕与己不利，便派徒役在郊野围困孔子。孔子和弟子们断粮七天，许多人饿得不能行走。后由子贡去楚国告急，楚昭王派兵前来迎孔子，才获解救。当时随从孔子的弟子有子路、子贡、颜回等。公元前484年，孔子返回鲁国后，子路、子贡等先后离开，有的做了官，有的回老家，颜回也病死了。孔子时常思念那些在艰危中跟随他的弟子们。

②不及门：“门”，指学习、受教育的场所。“及”，在，到。不及门，指到不了、不在他的门下受教育。一说，是“不及仕进（卿大夫）之门”，“孔子弟子无仕陈蔡者”。

【今译】

孔子说：“曾经随从我在陈国、蔡国的弟子们，现在都不在我的门下了。”

德行①：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语②：宰我，子贡。政事③：冉有，季路。文学④：子游，子夏。

【注释】

①德行：指能实行忠恕仁爱孝悌的道德。

②言语：指长于应对辞令、办理外交。

③政事：指管理国家，从事政务。

④文学：指通晓西周文献典籍。

【今译】

论德行，［弟子中优秀的有：］颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。论言语，［弟子中擅长的有：］宰我，子贡。论政事，［弟子中能干的有：］冉有，季路。论文学，［弟子中出色的有：］子游，子夏。

子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说①。”

【注释】

①说：同“悦”。这里是说颜渊对孔子的话从来不提出疑问或反驳。

【今译】

孔子说：“颜回啊，不是能帮助我的人，［他］对我所说的话，没有不心悦诚服的。”

子曰：“孝哉闵子骞①!人不间于其父母昆弟之言②。”

【注释】

①闵子骞：当时有名的孝子，被奉为尽孝的典范。他的孝行事迹被后人编入《二十四孝》。参阅《雍也篇第六》第九章。

②间：挑剔，找毛病。昆：兄。

【今译】

孔子说：“真孝顺啊，闵子骞!人们听了他的父母兄弟［称赞他孝］的话，也找不出什么可挑剔的地方。”

南容三复“白圭”①，孔子以其兄之子妻之②。

【注释】

①南容：即南宫适。参阅《公冶长篇第五》第二章注。三复：多次重复。“三”是虚数，指在一日之内多次诵读。白圭：指《诗经·大雅·抑》篇。其中有云：“白圭之玷，尚可磨也（白圭上的斑点污点，还可以磨掉）；斯言之玷，不可为也（言语中的错误，不能收回不能挽救了）。”意思指：说话一定要小心谨慎。

②妻：作动词用。以女嫁人。

【今译】