落秋文学

关于妇女解放（第1页）

关于妇女解放

孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”①女子与小人归在一类里，但不知道是否也包括了他的母亲。后来的道学先生们，对于母亲，表面上总算是敬重的了，然而虽然如此，中国的为母的女性，还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。

辛亥革命后，为了参政权，有名的沈佩贞②女士曾经一脚踢倒过议院门口的守卫。不过我很疑心那是他自己跌倒的，假使我们男人去踢罢，他一定会还踢你几脚。这是做女子便宜的地方。还有，现在有些太太们，可以和阔男人并肩而立，在码头或会场上照一个照相；或者当汽船飞机开始行动之前，到前面去敲碎一个酒瓶③（这或者非小姐不可也说不定，我不知道那详细）了，也还是做女子的便宜的地方。此外，又新有了各样的职业，除女工，为的是她们工钱低，又听话，因此为厂主所乐用的不算外，别的就大抵只因为是女子，所以一面虽然被称为“花瓶”。一面也常有“一切招待，全用女子”的光荣的广告。男子倘要这么突然的飞黄腾达，单靠原来的男性是不行的，他至少非变狗不可。

这是五四运动后，提倡了妇女解放以来的成绩。不过我们还常常听到职业妇女的痛苦的呻吟，评论家的对于新式女子的讥笑。她们从闺阁走出，到了社会上，其实是又成为给大家开玩笑，发议论的新资料了。这是因为她们虽然到了社会上，还是靠着别人的“养”；要别人“养”，就得听人的唠叨，甚而至于侮辱。我们看看孔夫子的唠叨，就知道他是为了要“养”而“难”，“近之”“远之”都不十分妥帖的缘故。这也是现在的男子汉大丈夫的一般的叹息。也是女子的一般的苦痛。在没有消灭“养”和“被养”的界限以前，这叹息和苦痛是永远不会消灭的。

这并未改革的社会里，一切单独的新花样，都不过一块招牌，实际上和先前并无两样。拿一匹小鸟关在笼中，或给站在竿子上，地位好像改变了，其实还只是一样的在给别人做玩意，一饮一啄，都听命于别人。俗语说：“受人一饭，听人使唤”，就是这。所以一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。自然，在生理和心理上，男女是有差别的；即在同性中，彼此也都不免有些差别，然而地位却应该同等。必须地位同等之后，才会有真的女人和男人，才会消失了叹息和苦痛。

在真的解放之前，是战斗。但我并非说，女人应该和男人一样的拿枪，或者只给自己的孩子吸一只奶，而使男子去负担那一半。我只以为应该不自苟安于目前暂时的位置，而不断的为解放思想，经济等等而战斗。解放了社会，也就解放了自己。但自然，单为了现存的惟妇女所独有的桎梏而斗争，也还是必要的。

我没有研究过妇女问题，倘使必须我说几句，就只有这一点空话。

【注解】

①这段话见《论语·阳货》。

②沈佩贞：浙江杭州人，辛亥革命时组织“女子北伐队”，民国初年曾担任袁世凯总统府顾问。

③这是西方传入的一种仪式，叫掷瓶礼。在船舰、飞机首航前，由具有一定社会声望的女性将一瓶系有彩带的香槟酒在船身或机身上掷碎，以示祝贺。

【精品赏析】

本篇文章作于1933年10月21日，是鲁迅针对妇女解放问题所写的文章。

在这篇文章中，鲁迅一针见血地指出了当时的中国妇女无法获得与男子平等的地位。从历史来看，中国妇女的地位一直十分低下，她们是作为男人的从属存在的。辛亥革命后，妇女的权利和地位似乎得到了提高，但这只是希望中的一线曙光，妇女的解放运动还需要不断地努力：“我们还常常听到职业妇女的痛苦的呻吟，评论家对于新式女子的讥笑。她们从闺阁走出，到了社会上，其实是又成为给大家开玩笑，发议论的新资料了。”鲁迅对于妇女问题的分析是深刻而独到的，他并没有看到表面现象就盲目乐观，而是从现象中看到了背后所隐含的妇女仍处于受压迫地位的现实。

鲁迅指出在“并未改革的社会里，一切单独的新花样，都不过一块招牌，实际上和先前并无两样”，“在没有消灭‘养’和‘被养’的界限以前”，妇女的痛苦“是永远不会消灭的”，由此展现出妇女解放问题在中国的真实状况。鲁迅还说：“所以一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。”但经济权的取得要求政治上的进步，所以解放妇女的问题就不是一个孤立的问题。而政治的斗争是需要人们为之战斗的，唯有战斗才会有妇女的真正解放。在此，鲁迅向妇女提出了斗争的号召，但他并不是说要让妇女像男子那样作冲锋陷阵式的斗争，而是倡导她们“不自苟安于目前暂时的位置，而不断的为解放思想，经济等等而战斗。”最后，鲁迅说：“解放了社会，也就解放了自己。”明确地说明了妇女解放与全社会的解放有着不可分割的关系。