落秋文学

哲 学（第2页）

像萌芽一般，在一个真理之足下又生一个疑问；真理与疑问互为滋养，自然一步一步把我们推进到绝顶。

——〔意大利〕但丁

海水是最纯洁的，又是最不纯洁的。对于鱼，它是能喝的，有益的；对于人，它是不能喝的，有害的。

——〔古希腊〕德谟克利特

一切归结到从感觉回到思考，又从思考回到感觉。不停地重新进入自己里面去，又从里面出来，这是一种蜜蜂的工作。如果你不重新进入装着蜡的蜜房里面去，你就白白地跑了许多地方；如果你不知道把这些蜡做成蜂巢，你就白白聚集了许多无用的蜡了。

——〔法〕狄德罗

我们有三种方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实，思考把它们组合起来，实验则来证实组合的结果。对自然的观察应该是专注的，思考应该是深刻的，实验则应该是精确的。

——〔法〕狄德罗

理智有它的偏见，感觉有它的不定性，记忆有它的限制，想象有它的朦胧处，工具有它的不完善处。现象是无限的，原因是隐蔽的形式也许是变化无常的。我们只是处在这样许多障碍的前面，并且自然又很迟缓，一种思考又很受限制。哲学想用来推动世界的就是这样一些杠杆。

——〔法〕狄德罗

如果真理在少数人中间获得了充分的胜利，而这少数人是优秀的，那就应当予以接受；因为真理的本性并不在于使多数人喜爱。

——〔法〕狄德罗

看万象有无明灭，隐隐绰绰；感人世酸酸楚楚，欢欢喜喜。而领悟庄严的理想，造成芳洁的意境，体大思精的哲学系统多由此种情境中烘托出来的。

——方东美

闻所成慧浅，是第三流哲学家；思所成慧中，是第二流哲学家；修所成慧深，是第一流哲学家。

——方东美

哲学与科学的不同，在于哲学的知识并不是常识的延长，不是与常识在一层次上的知识。

——冯友兰

善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。

——〔清〕方以智

人的精神境界可能有四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。天地境界最高，但达到这种境界，非经过哲学这条路不可。

——冯友兰

观察自然，观察人吧!在这里你可以看到哲学的秘密。

——〔德〕费尔巴哈

艺术上最高的东西是人的形相——不仅是狭义的形相，而且是诗的意义下的形相——哲学上最高的东西是人的本质。

——〔德〕费尔巴哈

艺术、宗教、哲学或科学，只是真正的人的本质的现象或显示。

——〔德〕费尔巴哈

历来处理科学的人，不是实验家，就是教条者。实验家像蚂蚁，只会采集和使用；推论家就像蜘蛛，只凭自己的材料来织成丝网。而蜜蜂却是采取中道的，它在家园里和田野里从花朵中采集材料，而用自己的能力加以变化和消化。哲学的真正任务就正是这样，它既非完全或主要依靠心的能力，也非只把从自然历史和机械实验收来的材料原封不动、囫囵吞枣地累置在记忆当中，而是把它们变化过和消化过而放置在理解力之中。

——〔英〕弗兰西斯·培根

自然哲学在各个时代中都曾有一个麻烦而难对付的敌人，那就是迷信和对于宗教的盲目而过度的热情。

——〔英〕弗兰西斯·培根

人类理解力则正如一面凹凸镜，它接受光线既不规则，于是就因在反映事物时渗入了它自己的性质而使得事物的性质变形和褪色。

——〔英〕弗兰西斯·培根

人们之所以在科学方面停顿不前，还由于他们像中了蛊术一样被崇古的观念、被哲学中所谓伟大人物的权威和被普遍同意这三点所禁制住了。使知识受制更甚的还在于人类气魄的渺小及其所任工作的微细和琐屑。而尤其坏的是，这气魄渺小本身却还带着一种傲慢和自尊的神气。

——〔英〕弗兰西斯·培根

可能有广采各家之言的哲学，可是却没有采纳各家之言的哲学。