落秋文学

慈善与凶恶（第4页）

——〔英〕莎士比亚

慈悲不是处于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人；它有超乎一切的无上威力，比皇冠更足以显出一个帝王的高贵；御杖不过象征着俗世的威权，使人民对于君子的尊严凛然生畏；慈悲的力量却高出权力之上，它深藏在帝王的内心，是一种属于上帝的德性。

——〔英〕莎士比亚

任何大人物的装饰，无论是国王的贵冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。

——〔英〕莎士比亚

善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。

——〔英〕莎士比亚

人们给同类施加痛苦并无其它原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。

——〔德〕叔本华

罪恶之心使人变得虚弱。

——〔英〕司各特

善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。

——〔英〕斯蒂文森

人有见识，就不易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。

——《旧约全书·箴言》

改过不吝，从善如流。

——〔宋〕苏辙

善良的感情和情感的修养是人道精神的中心。

——〔苏联〕苏霍姆林斯基

善良的根须和源泉，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。

——〔苏联〕苏霍姆林斯基

没有善良——一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖——就不可能有精神上的美。

——〔苏联〕苏霍姆林斯基

不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。

——〔俄〕屠格涅夫

对于善，应报以善，不应报以恶。

——〔爱尔兰〕托马斯·摩尔

自己活，也让别人活——这就是我的座右铭。

——〔俄〕陀思妥耶夫斯基

爱己者，仁之端也，可推以爱人也。

——〔宋〕王安石

如果不用来保护被压迫的人们，勇敢还有什么用处?如果不用来周济没有钱的人们，何必又要什么金钱?

——〔印度〕《五卷书》

一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明。

——〔南北朝〕萧纲

恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐。

——〔英〕休谟

恶劣的天性从不需要指导者。