落秋文学

戏为六绝句（第1页）

戏为六绝句

其一

庾信文章老更成〔1〕，凌云健笔意纵横〔2〕。

今人嗤点流传赋〔3〕，不觉前贤畏后生〔4〕。

【题解】

这组诗当作于宝应元年（762）。是杜甫为当时轻薄后生讥笑前贤诗赋而发，因是采用绝句这一形式，以诗论文且寓以自况，又语多讽刺，故云“戏为”。就内容而言，这组诗大体可分为两部分。一至四首，是对庾信、初唐四杰诗赋创作的评价和肯定，对他们才力的高度赞扬；同时讽刺了那些讥笑前贤的轻薄后生。五、六首，陈述个人创作体会和艺术追求，即应尊重“递相祖述”的历史事实，对古人和今人都要既有所“别裁”，扬弃过于重视形式的齐梁馀风，又要“转益多师”，多方面学习《诗经》和屈原、宋玉以来一切优良的艺术形式和技巧。它开了以绝句论诗的先河，在文学批评史上有重要的地位和影响。郭绍虞认为，此为老杜“一生诗学所诣，与论诗主旨所在，悉萃于是，非可以偶而游戏视之”（《杜甫（戏为六绝句）集解·序》），并总结为以下诸说：（1）杜甫自况；（2）主旨在告诫后生；（3）杜甫论诗谈艺之作；（4）不尽论诗，亦论文。其大要是少陵论诗以“转益多师”为宗旨，强调“清新”与“老成”的互动关系。组诗六首，这里选了四首。第一首高度评价了庾信晚年成熟的创作境界，讽刺了“今人”对其诗赋的妄评。

【注释】

〔1〕庾信：南北朝文学的集大成者。生平见前《春日忆李白》注〔2〕。文章：兼指诗与赋。老更成：一般有二说：一说以“老”指年龄，谓到老年创作更成熟，即杜甫《咏怀古迹五首》之一所云：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”一说“老成”指风格。杨慎曰：“子山之诗，绮而有质，艳而有骨，清而不薄，新而不尖，所以为老成也。”（《丹铅总录》卷十八）当以前说为近。〔2〕谓其笔势则凌云超俗，才思则纵横出奇。这是具体形容庾信创作成熟的境界。〔3〕今人：当时之人，即后所云“后生”、“尔曹”辈。嗤点：嗤笑点评，即妄评。赋：即前所说“文章”。流传赋，指庾信流传下来的诗赋。唐人所撰《周书·庾信传论》即云庾信之文，“其体以**放为本，其词以轻险为宗。故能夸目侈于红紫，**心逾于郑卫。昔杨子云有言：‘诗人之赋，丽以则；词人之赋，丽以**。’若以庾氏方之，斯又词赋之罪人也。”即为今人嗤点之显例。〔4〕前贤：指庾信。畏后生，语本《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”这句是说连庾信这样的前贤都不免会觉得后生可畏。当是反言以戏之。

其二

王杨卢骆当时体〔1〕，轻薄为文哂未休〔2〕。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流〔3〕。

【题解】

这是第二首。斥责当时人对“四杰”的批评，认为“四杰”作品是那个特定历史时代的产物，后人不可超越时代去妄加批评。

【注释】

〔1〕王杨卢骆：唐初作家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，即所谓“初唐四杰”。当时体：那个时代的体裁，指初唐时尚带六朝骈俪馀习之文体。郭绍虞曰：“老杜《偶题》诗云：‘后贤兼旧制，历代各清规。’所谓‘历代各清规’者，正是‘当时体’之绝妙解释。则所谓‘当时体’者，初无贬抑之意。”〔2〕轻薄：有二说，一说指文体，一说指人。当以后说为是，指“后生”辈，即下“尔曹”。为文：写文章。哂：轻视嘲笑。休：停止。这句是说后生轻薄之人纷纷写文章讥哂“四杰”没有个完。〔3〕二句是作者斥责后生轻薄者的话。说你们将会身名俱灭，而“四杰”却像江河一样万古长流。尔曹：你们。不废：不害，无损。江河：喻“四杰”。

其五

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻〔1〕。

窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘〔2〕。

【题解】

这是第五首，阐明自己的论诗宗旨。因为当时存在着一种盲目是古非今的现象，特别是对六朝文风，几乎一片挞伐之声。时人对庾信、“四杰”的嗤点和讥哂皆源于此。只有杜甫采取了正确的态度。他在创作和理论的结合上，辩证地解决了借鉴六朝文学的问题。“清词丽句必为邻”，正是对六朝文学的肯定；而“恐与齐梁作后尘”，则是对六朝文学的批评。正如清人冯班所说：“千古会看齐梁诗，莫如老杜。晓得他好处，又晓得他短处。他人都是望影架子说话。”（《钝吟杂录》卷四）杜甫不仅对齐梁、四杰不妄加菲薄，即对同时代诗人也认为不要轻视，所以说“不薄今人爱古人”。

【注释】

〔1〕不薄：不菲薄。为邻，接近：不加排斥。郭绍虞曰：“‘不薄’二句，是说自己论诗并无古今的成见，只要是清词丽句，都有可取。”〔2〕窃攀：心想追攀。窃有自谦意。屈宋：屈原、宋玉，战国时著名辞赋家。方驾：并驾齐驱。齐梁：南朝两个朝代名，那时文风浮艳。后尘：本是走路时后面扬起的尘土。比喻跟在别人的后面。二句意谓要向古人如屈原、宋玉看齐，才不会堕入齐梁的末流。史炳曰：“我所以窃攀屈、宋，谓宜与之并驾者，恐但学庾信、四子，未免步齐、梁之后尘耳。”（《杜诗琐证》卷下）

其六

未及前贤更勿疑〔1〕，递相祖述复先谁〔2〕?

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师〔3〕。

【题解】

这是第六首。杜甫进一步阐述自己的诗歌创作主张，即不染齐梁馀习，别裁伪体，转益多师，吸取他人的创作精华，这是作者创作经验的结晶。

【注释】

〔1〕前贤：指过去有成就的作家，包括庾信、“四杰”。这句是说今之轻薄前贤者，其不及前贤是显而易见的，这还有什么值得怀疑的吗?〔2〕递：接续。祖述：尊崇和效法前贤。复先谁：还能以谁为先。这句意谓既然“后生”不及“前贤”，则前贤皆有值得学习之处，又何必誉此嗤彼，分其先后呢?〔3〕别：甄别，区别。裁：裁汰。伪体：指虚伪浮华的作品，与“风雅”相对。风雅：指《诗经》的“国风”和“大雅”、“小雅”中的诗歌。转益多师：广泛地向前贤学习以提高自己。汝：你们，即上文所谓“后生”、“尔曹”。别裁伪体亲风雅，主要是指诗歌的思想内容而言；转益多师是汝师，主要是就诗歌的语言、音律、形式而言。只有在“别裁伪体”的前提下“转益多师”，才能创作出好的诗歌。