落秋文学

旅游者的祈祷（第1页）

旅游者的祈祷

（美）阿尔特·布赫瓦尔德译／廖若

伦敦，据《伦敦时报》报道：希腊一东正教堂最近要求男女修士，每日早晚诵念一段祈文，请求主保护希腊臣民免受游人之侵。祈文如下——

“我主耶稣基督，上帝之子，降慈悲于我们东正教祖土的城市、岛屿、乡村及那些神圣的庙殿，它们正遭受世界性旅游浪潮的**。

“恩赐我们解答这个令人担忧的问题，保护我们那些被当代西方人入侵者的现代精神百般折磨的弟兄。”

如果男女修士们以反旅游者的祈祷恳求主，那么游人亦有同等机会进行辩护，方为公允。于是，吾为游人撰一祈文，他们应在早晨醒后、晚上寝前诵念。祈文是——

“天父，瞧瞧我们——您谦卑、顺从的旅游奴仆，他们已命定要在这个世界上游览、拍照、寄明信片、买纪念品、穿着一身易干的衬衣四处奔走。

“主呵，恳求您，务必使我们的飞机不要被劫持，行李不要丢失，超重的行李未让人发觉。

“保佑我们远离那些无礼而又不审慎的出租司机、贪得无厌的行李员和无执照的英语导游。

“给我们神旨，教会我们选择饭店；那里，我们的预订受到尊重，房间已清扫完毕，水龙头里流出的是热乎乎的水（如果这一切都可能的话）。

“我们祈求，我们房间里的电话线畅通，接线员能讲一口我们的语言，没有从我们孩子那边寄来的邮件，因为这或许会迫使我们取消余程。

“引导我们，亲爱的主，上那些价廉物美的餐馆去，有鲜美可口的食物、和蔼友好的侍者，酒费已包括在膳食之中。

“给我们以聪明，当我们用看不懂的外币付小费时，不出差错，宽恕我们因无知而付得不足，因害怕而多付。让当地人仅因为我们的为人爱我们，而不因我们能为他们的财产增添什么。

“给我们力量去参观博物馆、庙宇、宫殿、城堡等在导游手册上列出的‘必去之处’。

“若有可能，午餐后让我们略去一个历史遗址，稍睡一会，怜悯怜悯我们，我们的身体太虚弱了。”

下面这段祈文是为丈夫们准备的——

“亲爱的上帝，把我们的妻子从购买物品的狂欢中救出来，不要让她们去讨价还价，那些东西她们既不需要也支付不起。引导她们不受**，因为她们不知道她们会做些什么。”

下面部分则是为妻子们准备的——

“无所不能的父啊，阻止我们的丈夫老盯着外国女人，不要让他们老拿那些人来同我们比。

“把他们从咖啡厅和夜总会的自我愚弄中拯救出来。最要紧的是，不要宽恕他们的违规，他们清楚地知道自己在做些什么。”

一起——“当旅程结束，我们返回到我们的亲友处，给我们以特殊恩惠，让人们来观看我们的家庭电影，聆听我们的奇闻轶事，这样，我们作为旅游者的生活也就没有白白过去。主呵，我们以××××的名字向您祈求，阿门。”

精品感悟

《旅游者的祈祷》是一篇从内容到形式都非常新颖别致的散文。作品通过一个游人——我的祈祷，表现了旅游者们的生活百态，对西方现代文明对传统文化的侵蚀表现出深深的忧虑。文章一开头，作者别出心裁地抓住了《伦敦时报》的一篇报道：“希腊一东正教堂最近要求男女修士，每日早晚颂念一段祈文，请求主保护希腊臣民免受游人之侵。”耶稣是基督教徒心目中的救世主，传说中他曾在人间当过传教士，对欧洲人影响很大。作者在文中选用“祈文”立题，要求保护被西方现代精神折磨的弟兄，现实针对性强，并设置悬念，引起浓厚的阅读兴趣。

接着，作者便承接希腊教堂的祈文为旅游者撰写了一篇祈文。作者不厌其烦地将旅游者出门的苦恼一一呈现在读者面前：“飞机不要被劫持，行李不要丢失”，“远离那些无礼而又不审慎的出租司机、贪得无厌的行李员和无执照的英语导游”，“（饭店）预定受到尊重，房间已清扫完毕，水龙头里流出的是热乎乎的水”，“电话线畅通，接线员能讲一口我们的语言”……作者丰富的周游经历是他能够如此了解旅游者心态的重要原因，正因为如此，本文才会打动那些曾经有过旅游经历的人们。

然而，作者的初衷和本意不仅仅如此，文中还隐含着更深的意思。散乱的祈文当中还有这样的句子：“超重的行李未让人发觉”，“没有从我们孩子那边寄来的邮件，因为这或许会迫使我们取消余程”，“酒费已包括在膳食之中”，“让当地人仅因为我们的为人爱我们，而不因我们能为他们的财产增添什么”，“给我们力量去参观博物馆、庙宇、宫殿、城堡等在导游手册上列出的‘必去之处’”。更为精彩的是后面为丈夫和妻子准备的两段祈文：“把我们的妻子从购买物品的狂欢中救出来”，“阻止我们的丈夫老盯着外国女人”，“把他们从咖啡厅和夜总会的自我愚弄中拯救出来”。这些句子居然暗合了希腊教堂祈文的某些担忧：“城市、岛屿、乡村及那些神圣的庙殿，正遭受世界性旅游浪潮的**”，“保护我们那些被当代西方人入侵者的现代精神百般折磨的弟兄”，看来作者在这里绝不是简单地诙谐逗笑，而是在幽默的语言下面隐藏着对社会问题的深深思考。

此文看似幽默诙谐，实则寓意深远，带着严肃的思考和讽刺的意味。事例虽小，却题小而旨宏，事微而意远。文中的祈文一个接着一个，一气呵成的句式使文章节奏铿锵有力。游人口中两类不同意味的祈文，既反映了旅游者的困难，更反映了现代文明和生活方式对旅游资源无节制的毁坏，令人警醒，发人深思。