落秋文学

第十二章 物欲生活的弊害（第1页）

第十二章物欲生活的弊害

【原文】

五色①使人目盲②，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味③使人之口爽④，五音使人之耳聋。

是以圣人之治也，为腹不为目⑤。故去彼取此⑥。

【注释】

①五色：指青、赤、黄、白、黑。

②目盲：比喻眼花缭乱。

③五味：指酸、苦、甘、辛、咸。

④口爽：口味伤败。

⑤为腹不为目：要朴实且勿虚华。

⑥去彼取此：摒弃物欲的**，而持守安足的生活。“彼”，指“为目”的生活；“此”，指“为腹”的生活。

【译文】

缤纷的色彩，使人眼花撩乱；纷繁的音乐，使人听觉不灵敏；丰美的饮食，使人味觉迟钝；纵情围猎，使人内心疯狂；稀罕的器物，使人操作变坏。

因此，有“道”的人只求安饱而不追逐声色之娱，所以摈弃物欲的**而吸收有利于身心自由的东西。第十三章“有身”与“无身”

【原文】

宠辱若惊，贵大患若身①。何谓宠辱若惊?宠之为下②，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身③也，及吾无身④，有何患?故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。

【注释】

①若身：如同于身家性命一般。若，如。

②宠之为下：宠信、宠爱不过是一种人为的东西。下，形而下的东西。

③有身：从有而身，即一种重有形之物的人生态度。

④无身：从无而身，即一种重无形空间的人生态度。

⑤贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下：以贵身的态度去为天下，才可以把天下寄付给他；以爱身的态度去为天下才可以把天下托交给他。

【译文】

有的人得宠和受辱都感到惊恐，重视大祸患就像重视身体一样。什么叫得宠和受辱都感到惊恐呢?得宠（本质上）是卑下的，得到宠爱感到惊恐不安，失去宠爱也感到惊恐不安，这就叫得宠和受辱都感到惊恐。什么叫重视大祸患就像重视身体一样?我所以有大祸患，是因为我有这个身体，如果没有这个身体，我还会有什么祸患呢?所以，能够看重自己的身体，并以这种态度去处理事情的人，才可以把天下交付给他；能够爱惜自己的身体，并以这种态度去处理事情的人，才可以把天下托付给他。