落秋文学

卷十七 说林训（第2页）

钧之缟也，一端以为冠，一端以末，冠则戴（致）〔攱〕之，练则蹑履之。

知己者不可诱以物，明于死生者不可却以危。故善游者不可惧以涉。

亲莫亲如骨肉，节族之属连也。心失其制，乃反自害，况疏远乎?

圣人之于道，犹葵之与日也，虽不能与终始哉，其向之诚也。

宫池涔则溢，旱则涸。江水之原，渊泉不能竭。

盖非，不能蔽日；轮非辐，不能追疾。然而撩、辐未足恃也。

金胜木者，非以一刃残林也。土胜水者，非以一璞塞江也。

躄者见虎而不走，非勇，势不便也。

倾者易覆也。倚者易车軵也。幾易助也。湿易雨也。

设鼠者机动，钓鱼者泛（杭）〔扤〕，任动者车鸣也。

刍狗能立而不能行，蛇床似麋芜而不能芳。

谓许由无德，乌获无力，莫不丑于色：人莫不奋于其所不足。

以兔之走，使（犬）〔大）〕如马，则逮日归风。及其为马，则又不能走矣。

冬有雷电，夏有霜雪，然而寒暑之势不易：小变不足以妨大节。

黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。

终日之言，必有圣之事；百发之中，必有羿、逢蒙之巧；然而世不与也，其守节非也。

牛蹄彘颅亦骨也，而世弗灼，必问吉凶于龟者，以其历岁久矣。

近敖仓者，不为之多饭；临江河者，不为之多饮：期满腹而已。

兰（芝）〔芷〕以芳，未尝见霜；鼓造辟兵，寿尽五月之望。

舌之与齿，孰先砻也?錞之与刃，孰先弊也?绳之与矢，孰先直也?

今鳝之与蛇，蚕之与蝎，状相类而爱憎异。

晋以垂棘之璧得虞、虢，骊戎以美女亡晋国。

聋者不歌，无以自乐；盲者不观，无以接物。

观射者遗其孰，观书者忘其爱；意有所在，则忘其所守。

古之所为不可更，则推车至今无蝉厦。

使（但）〔倡〕吹竽，使工厌窍，虽中节而不可听，无其君形者也。

与死者同病，难为良医；与亡国同道，难与为谋。

为客治饭而自〔食〕藜藿，名尊于实也。

乳狗之噬虎也，伏鸡之搏狸也，恩之所加，不量其力。

使景曲者形也，使响浊者声也。情泄者中易测，华不时者不可食也。

踱越者或以舟，或以车，虽异路，所极一也。

佳人不同体，美人不同面，而皆悦于目。梨、橘、枣、栗不同味，而皆调于口。

人有盗而富者，富者未必盗。有廉而贫者，贫者未必廉。

蓠苗类絮，而不可为絮；赓不类布，而可以为布。

出林者不得直道，行险者不得履绳。

羿之所以射远中微者，非弓矢也。造父之所以追速致远者，非辔衔也。