落秋文学

子罕篇第九（第1页）

子罕篇第九

论语

一

【原文】

子罕言利①，与命与仁②。

【译文】

孔子不谈财利，赞同天命，赞许仁德。

【注释】

①罕：少。

②与：赞同，肯定。一说，“与”，是连词“和”。则此句的意思为：孔子很少谈财利、天命和仁德。宋儒程颐就曾说：“计利财害义，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也。”但是，综观《论语》全书，共用“命”字21次，其中含“命运”“天命”意义的，有10次：共用“仁”字109次，其中含“仁德”意义的达105次。由此看来，说孔子很少谈天命和仁德，是缺乏根据的。

二

【原文】

达巷党人曰①：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执②?执御乎，执射乎?吾执御矣。”

【译文】

达巷那个地方的人说：“孔子知识博学多才真伟大。而没有成名的专长。”孔子听了这话，对本门弟子们说：“我专做什么呢?做驾车的事吗?做射箭的事吗?那么我从事驾车吧!”

【注释】

①达巷党人：达巷那个地方的人。“达巷”，地名。山东省滋阳县（今充州市）西北，相传即达巷党人所居。“党”，古代地方组织，五百家为一党。一说，“达巷党人”，指项橐。传说项橐七岁为孔子师。

②执：专做，专门从事。

三

【原文】

子绝四：毋意①，毋必②，毋固③，毋我④。

【译文】

孔子杜绝了四种缺点：不要凭空猜测意料，不要绝对肯定，不要固执拘泥，不要自以为是。

【注释】

①毋：同“勿”。不，不要。意：推测，猜想。

②必：必定，绝对化。

③固：固执，拘泥。

④我：自私，自以为是，唯我独尊。

四

【原文】

子畏于匡①，曰：“文王既没②，文不在兹乎③?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也④；天之未丧斯文也，匡人其如予何⑤?”

【译文】

孔子在匡地受到围困拘禁，他说：“周文王已经死了。周代的文化不都是在我这里吗?上天如果想要灭我，我就不可能活了；上天如果不想要毁灭我，匡人能把我怎么样呢?”

【注释】

①子畏于匡：“畏”，受到威胁，被拘禁。“匡”，地名。今河南省长垣县西南十五里有“匡城”，疑即此地。公元前496年，孔子从卫国去陈国时，经过匡地，被围困拘禁。其原因有二：一、当时楚国正进攻卫、陈，当地人不了解孔子，对他怀疑，有敌意，有戒心。二、匡地曾遭受鲁国阳货的侵扰暴虐。阳货，又名阳虎（一说，字货），是春秋后期鲁国季氏的家臣，权势很大。当阳货侵扰匡地时，孔子的一名弟子颜克曾经参与。这次，孔子来到匡地，正好是颜克驾马赶车，而孔子的相貌又很像阳货，人们认出了颜克，于是以为是仇人阳货来了，便将他包围，拘禁了五天，甚至想杀他。直到弄清真情，才放了他们。