落秋文学

长与短（第1页）

长与短

巨人也有短处

世界上有完美的至贤之人吗?没有，绝对没有!即使是那些曾经对社会有过卓越贡献的“历史巨人”也有他的缺点，也有他的短处，这在人类文明史上是不乏其人的。

谁不知道伽利略、牛顿、爱迪生这些历史巨人的赫赫之名呢?然而，即使是这些巨人，也都有自己的短处。伽利略曾两次屈服于宗教裁判的**威之下，违心地发誓说：“地球并不环绕太阳而运行”；牛顿在后半生冷淡了对科学的追求，热衷于个人的飞黄腾达；爱迪生晚年变得很骄傲、很固执。

也许有人会为他们感到遗憾：“如果他们没有那些缺点和错误，该有多好!”这显然是一种善良的愿望和幼稚的设想。俗话说得好：“金无足赤，人无完人。”在各种矛盾复杂交错的社会中生活，要一个人“十全十美”是不可能的。伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，他们和普通人一样具有“人”的特性，也有个人的性格、爱好、政治立场和观点，其缺点错误当然在所难免；但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，从他们出现在世界上以后，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或者发现的呢?有谁能否认牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否认爱迪生是对人类物质文明有巨大贡献的大发明家呢?曾称中国为“睡狮”的19世纪法国皇帝拿破仑，听说有人要代他写自传，便赶紧对那人说千万别写他的身高。因为他只有一米六几，在高个如林的洋人中是个不折不扣的矮子。这本来是事实，可这位历史的巨人竟然不愿意承认，其虚荣心真是到了可笑的地步。然而，人们还是承认他是法国出类拔萃的资产阶级政治家和军事家。这就叫做“不以一眚而掩大德”。

“不以一眚而掩大德”，是距今两千六百年前我国春秋时期秦穆公说的一句颇有见地的话。他在与晋国争霸的时候，有一回，战功卓著的秦军将领百里孟明竟然大败而归，穆公把责任揽在自己身上，说孟明他们没有错，“我不能因为偶然一次过错就抹杀了人家过去的功劳”。这个秦穆公确实不简单，他在如何看待一个人的功过这个问题上，表现得很有眼光，堪为后人学习的楷模。

可惜，今天有些人却远非如此。他们评价一个人时，缺乏全面的观点，往往没有实事求是的精神，“以一眚而掩大德”，或是以一好而遮百丑，于是乎，一些人被他们捧上天，另一些人被贬入地。这种主观、片面、绝对化、形而上学地评价一个人的方法，恐怕连秦穆公都要为之摇头的!

长发与短发的断想

一直在留长发和留短发之间犹豫。

长发的女孩，总给人一种温柔、恬静的感觉，尤其是在雨中。一头披肩长发，一把撑开的淡雅的小花伞，便镌刻成了一幅难以忘怀的风景。看着这风景，听着雨水轻轻叩击树叶的沙沙的声响，这个雨天就永远耐读。

长发的女孩静静地坐在花坛边，坐在树丛中，坐在草坪上，捧一本诗选，看着、微笑着，她本身就显示着宁静淡泊，没有人敢甚至没有人想去惊动这个花一般安静的女孩子。

长发的女孩偶尔会在清晨或黄昏散开头发，用梳子轻轻拨弄，用心去聆听长发的私语。当长发在一遍又一遍的梳理中整齐而光亮，宛若质地精美的丝巾依偎在女孩子肩上时，女孩子会发出醉心的笑。长发本身就蕴含着一种美，一种内在的无须修饰的美。一头乌黑的长发瀑布般倾泻在眼前，给人的感觉是温柔、是清纯。这一切，还有更多，是长发女孩子特有的，是长发赋予她们的骄傲。

那短发女孩儿呢?短发女孩子，给人一种简洁、明快的感觉。她的心里不会装满长发般复杂的问号，她的生活就像短发一样洒脱，有男儿气。短发女孩会在长发女孩儿忙着梳理时对自己说：“再睡会儿吧，算是对自己没留长发的犒劳。”或者把头发轻轻一甩，便冲到操场上跑两圈，跑完赶到教室，长发女孩刚到。短发女孩儿宁愿看《科幻世界》，也不看《汪国真诗选》，她嗤笑汪国真充满花草味儿，吟风弄月，使人怯懦、脆弱。而《科幻世界》可以开阔眼界，增长才干。短发女孩儿爱跑爱跳，她爱拿着球拍独领**。短发女孩儿不爱撑伞，她嫌麻烦。雨水淋湿了衣裳，她会说：“哈，洗衣服又让人代劳了。”一头短发呈现在眼前，是男生的背影，一双女生特有的眼睛，便含入了活泼的成分。短发女孩儿也有她独特的风采。

那么我该如何选择?我想到了，有人喜欢热烈的太阳，有人会喜欢温柔的月亮；有人喜欢缠绵的雨天，也有人喜欢清爽的晴天。所爱所憎全是人的性格所决定了的。那我呢?活泼泼的，头脑简单，渴望洒脱，况且又读高中，是为前途而努力拼搏的时候。那就应该剪短发，省得长长的头发缠住了思维前进的脚步，扼杀了意志清醒的追求。对，剪短发，做一个短发女孩儿。

“长”与“短”的辩证

看了《鸟的评说》，无非有一种感受，那就是——互相拆台：麻雀笑燕子，燕子说黄鹂……苍鹰又揭麻雀的短。掩口而笑，他们都以自己的所谓长处与别人的所谓短处比。其实，非也，自认的“长”不一定长，批别人的“短”不一定短——各有千秋也。

在麻雀看来，燕子是“怕冷的懦夫”，而在苍鹰看来，麻雀又“寸光鼠目”了。那么，我们是不是就认为燕子是懦夫，麻雀鼠目寸光了呢?答案是否定的。从生物学角度说，那是各种鸟的生性决定的。燕子在南方过冬，麻雀在低空飞翔，百灵歌声悦耳，苍鹰高空翱翔……别人具有你不具备的特长，是不是错误呢?

“尺有所短，寸有所长”，这是古训。用在这里，目的只有一个一长与短的辩证。毕加索能不能笑贝多芬?爱因斯坦能不能笑爱迪生?莎士比亚能不能笑拜伦?每个人都在某一方面或某几方面有优势，别人又自有别人的优势，难道能说：高楼不如平房，花不如树木，茶不如咖啡?关键在于哪个更加切合自己的实际，哪个更利于展示自己某方面的天赋。毕加索是伟大的画家，这一点就足够了，我们不能因为他别的方面不足而妄加否定，那就完全是“求全责备”了。花有花的娇艳，叶有叶的绿嫩；天有天的辽远，地有地的无涯。如果把所有美的风景集中于一体，那么，千人一面，世界还会多姿多彩吗?

就谈最贴切我们学生的话题吧。每个学生都有自己的个性，有自己的见解，自己的审美观、人生观。这样，生活才有情趣，世界才有生机。

任何人都不能把自己的一套，或者就说把自己的所谓长处强加于人，苛求雷同，这无异于扼杀个性、扼杀生命。

再回到我们的《鸟的评说》，你可有新的认识?我们不想批评它们中的任何一个，只想让它们明白，生命在于个性，不求一律，充分发挥自己的长处，正视别人的长处，世界会更美好。

长剑与短剑

一个斯巴达年轻人，因为女神赐给自己的宝剑不及别人的长而闷闷不乐，可他的母亲却告诉他：“你前进一步，剑不是就长了吗?”

这也许根本就是个杜撰的故事，我们可以一笑了之。但你可曾想过：每天，每个时辰都有无数个婴孩啼哭着来到世界上，他们中有多少是携带着女神的长剑，又有多少是带着短剑的呢?

那些带短剑的，不免是有些天资不出众，禀赋不如人的了。他们可能灰心，可能失望，可能抱怨命运不公，就像那个斯巴达人一样。但他们中的一部分，却握紧了自己的短剑，带着不甚优越的天资，投入到了人生的竞技赛中。因为剑短，他们一开始总是被嘲笑、被讥讽的。那些带长剑的，可以轻而易举地击败他们。可带短剑的始终记着不知谁告诉他们的话：“前进一步，剑不是就长了吗?”于是，他们努力了，因为自知天资不如人，他们便没有了那种与生俱来的骄矜。在失败中、在嘲讽中，他们义无反顾，坚定地迈开了前进的步伐。短剑的缺憾，使他们时时有着紧迫感和原动力。终于有一天，他们前进的步伐弥补了宝剑上小小的缺憾，那些带长剑的纷纷被这前进的步伐惊呆了，震撼了，败下阵来了。于是，带短剑的勇士们赢得了人生角逐的桂冠。爱迪生说过：“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。”今天，当我们各自带着女神赐予的宝剑拼搏于人生之途时，想起这位大发明家的这句肺腑之言，便更感到了“勤奋、努力”这些朴素的词语的伟大。

那么，那些带长剑的呢?不可否认，他们中有许多后来颇有建树，成绩斐然的。然而，也不可否认的是，不少人带着长剑而不思进取，最终宝剑锈蚀，失去了锋芒!北宋王安石的《伤仲永》已经给了世人一个警告，可是千百年来，仲永的悲剧却在不断地上演，许多早慧的孩子沉溺于成人不负责任的美誉之中，最终才华耗尽，又不免落于平庸了。即使带长剑而有成就的，也是自己不敢懈怠，努力进取，才使宝剑更锋利的呀!

长剑、短剑，我们无法选择；聪颖、愚钝，我们也无法选择。我们所能选择的，就是握紧手中的剑，然后毫不懈怠地前进、前进、再前进……

梅须逊雪三分白

有一则寓言《鸟的评说》，大意是燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束，黄鹂说百灵声音悦耳、动机不纯，百灵说鹦鹉毫无原则，鹦鹉说喜鹊奴颜媚骨，喜鹊说苍鹰好高骛远……这几种鸟都只评说了对方的短处，而对长处视而不见，只字不提，表现了它们极大的偏见和认识上的以偏概全。

实际上，寓言中的鸟是社会上某些人的化身，这些人同诗中鸟确实有着惊人的相似之处，他们对周围的同志，一律是只见短、不见长，“谁和谁不如我，我比谁和谁强……”这是他们的一贯想法。更有偏激之士，拿自己的强项，同他人的弱项一比高低，自己高傲一时，不可一世。

那些人的想法和做法是不足取的。尺有所短，寸有所长，以己之长比他人之短，满足自己的虚荣心，这种人是不是太狭隘了?百灵鸟歌声悦耳但不会学人语，鹦鹉能学人言而不会唱歌，各有千秋的万事万物岂能各个做比?岂能不分门类、毫无原则地比个明白?很明显，让陈景润练习短跑，他不能超过刘易斯，而让刘易斯去攻数学，他不能比陈景润早日摘下数学皇冠上的明珠。我们不应求全责备，因为那两位都是难得的人才，他们在不同的领域中做出了同样出色的成绩。

诗人卢梅坡有诗云：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”说明事物都存在不同程度的短处。存在短处，不论在人在物，都很正常，因为世上没有无暇之玉，没有完美之人，关键在于如何正确看待己之短，如何看待人之长。正确地认识事物各有长短、各有千秋。有缺点有短处不要紧，不要与他人之长处做比；反过来也一样，不要拿自己的长处向他人炫耀，亦不可以己之长比他人之短。做到这些，你便成为一个认识水平高的人，一个能够正确评价自我、正确看待他人的人。

即便是鸟儿，它们也该知道自己的错误了。聪明的人类，我们是不是也认识到了呢?