落秋文学

傣族（第1页）

傣族

傣族自古以来就是一个讲究礼仪的民族。

如果你从外地来到西双版納傣族村寨，一定会受到傣族群众热情友好的接待，给你有一种宾至如归的感受。

与傣族群众生活在一起，你会发现这个民风純朴、尊老爱幼、和睦相处，不偷不骗不抢，不论男女老少都以多行善事而不作恶作为社会公德。人际交往，十分讲究礼节礼貌。在大多数历史时期，傣族地区社会秩序安定，“路不拾遺，夜不闭戶”受到人们的称道。

傣族的礼仪教育由家庭教育、佛寺教育和法律法规三个部分組成。三者相互結合，相得益彰，收到了良好的社会效果。

傣族孩子从懂事时开始，就受到父母的礼仪教育。教育孩子从小做好事，不做坏事，对人要有礼貌，要尊重老人，帮助有困难的人。孩子们不光接受长辈的教诲，而且从父母身上耳濡目染，受到良好影响，知道什么事该做，什么事不该做；什么话能说，什么话不能说，从小开始养成良好的道德行为规范。

傣族信奉小乘佛教。男孩子八、九岁开始都要离家到寺廟當幾年和尚。寺廟內要求小和尚嚴格遵守“五戒”、“十戒”，以此作为信徒一切言行的準則。“五戒”的內容是：不殺生、不偷盜、不**婦女、不喝酒、不抽煙。當小和尚时期，八、九歲至十幾歲，是一个人礼仪行为養成的重要階段，佛教的教義教規對他一生的道德礼仪的養成，具有十分重要的作用。

傣族由於主張行善而不作恶，人际關係是友善的和睦的。在傣族內部，撫幼敬老，夫妻和睦，与鄰里友爱互助，誰家有困難，全村来幫助。一家盖新房，全寨来幫忙。誰家有婚喪嫁娶之事，大家来相助而不取報酬。

傣族老人常用这樣的话来教育孩子：“山離得再近也靠不攏，人隔得再遠也能会面。”“不管来客貧或富，迎上竹樓不偏心。寧肯自己省吃省喝，也不能怠慢遠方客人。”

所以，热情待客成为傣族村寨的风氣。外地人到了傣家，主人会主動打招呼，端茶倒水，款待飯菜。無论男女老少，對客人總是面帶微笑，说话輕聲細語，从不大喊大叫，不罵人，不讲髒话。婦女从客人面前走過，要摆裙躬腰輕走；客人在樓下，不从客人所在位置的樓上走過。每戶人家都備有幾套乾淨被褥，供待客之用。有的傣族村寨，還在大路旁建有專用于接待客人的“薩拉房”。

到傣家作客，還会受到主人“潑水”和“拴線”的礼遇。客人到来之时，門口有傣家小蔔哨用銀缽端著浸有花瓣的水，用樹枝葉輕輕潑灑到客人身上。走上竹樓入座後，老咪濤会给客人手腕上拴線，以祝客人吉祥如意，平安幸福。到過傣族村寨的遠方客人都被傣族热情友好的接待所感動，留下難忘的印象。有人讚歎道：“真是礼仪之邦，一方樂土。”

傣族的礼仪教育，除了家庭教育、佛寺教育之外，還有西雙版納最高統治者召片領制訂的法律法規的強制性約束。

如《土司對百姓的訓條》、《爺爺教訓子孫》、《父親對兒子的訓示》、《教訓婦女做媳婦的礼节》等，對很多方面的道德、礼仪都有強制性的規範和約束。如法律規定：兒子不能告父親，告了也不能判兒子贏。这雖有失法律的公正，但在一定程度上形成了傣族尊重長輩，爱老敬老養老的良好民风。

諺語说：“田中土丘是穀魂，村上老人是寨寶。”凡生產生活中的大事，都要首先聽取村上老人們的意見；重大的节慶和祭祀活動要請老人主持；村舍間出现糾紛，要請老人排解。走路也要讓老人走在前面。老人進屋，年輕人要站起来問好，待老人落座後，才能坐下。

飯桌上，要讓老人坐首位，好菜先敬给老人。在傣族村寨，沒有虐待老人、遺棄老人的现象，家庭中充滿一种團結友爱和諧的氣氛。