落秋文学

第伍卷 凡地必须亲历方知书史之讹（第5页）

和韵的诗，有因为难和反而显奇巧的。张止原居士在苏州作《白桃花》诗，第八句用了“今”字韵。一时应和的有数十人，但押“今”字没一人得好句，我也知难而退，不料刘霞裳和道：“刘郎去后情怀消减，所以至今不肯红妆艳抹。”我认为这一首独绝。即使作者不姓刘，也是好诗，更何况作者姓刘?如果不是“今”字，恐怕还收不到这么好的效果。顾伴檠《名澍》孝廉有诗句道：“蝶魂去兮，终不脱粉，但再人面桃花时，已消了春红。”也是妙句。

沈谦之在蒋树存先生家文会，在坐客人有王虚舟、杜雪川、沈舱翁、徐葆光等七人。沈舱翁作诗道：“老松下田园仍旧，竹林深深，只宜七贤同来。”申笏山在都中，立春后的第三天，与胡稚威、周元木、姚念兹等十人小会。申先生作诗吟道：“帘外春风刚吹来三日，旧日朋友举樽共酌恰好十人。”

六十二

金陵有两位诗人：一位数蔡芷衫（元春），一位当推燕山南（以筠）。蔡诗风格浑成古朴，燕诗苦心经营，胜在雕琢。两诗家不可偏废任何一家。我偶来兴致作了《消夏十二题》，应和的诗作很多，当读到山南诗时，为之拍案叫绝。《补竹》：“小楼西边，曲栏东边，补种上新旧几丛竹子。每日里在墙头愈显翠绿，日影映窗再也难现红日，逢竹林而入，是高雅之士，乍到便倚卧颓倾是醉翁。毕竟心空能解人心事，人未进门，先带一身清风。”《采莲》：“小儿女知香解暑气，不争抢莲子，只争抢莲花。”《辞客》：“即使嫦娥不辞去，嘱咐他来也要待黄昏。”能够句句不脱消夏二字，如此构思，就算是李长吉也要吐出血来。

一时共同作诗者还有：曹言路《辞客》：“与隐者逃脱名利已久没关系，只怕郎官带热而来。”《把钓》：“胸怀博大，无得失观念，深然记我，虽影有浮沉也就由他。”《曝书》：“只羡慕郝隆大腹便便，比我善于收藏书。”金绍鹏《辞客》：“不须问主人，竹都许看，毋在座上突聚，那样还要挥手驱赶追腥逐臭的苍蝇。”陈文富《补竹》：“忽然发现竹林外窗户全隐，似乎觉着篱笆边的小径曲折深远了。”罗春霆《试香》：“在湘帘卷处人不知如何是好，既怕风吹不进来，又怕香烟出得太重。”王光晟《待月》：“别奇怪月出东海太早，只因怕见很早就入眠的人。”都是妙句。

毛俟园咏《临帖》：“窗开向绿荫浓树，纸在晒得硬黄时展开。”《把钓》：“为贪图临水面对逝川，不羡慕获鱼而归的人。”陶怡云《待月》：“怕有树遮月，要卷起帘子来；想迎风则坐数次移榻。”《曝书》：“打开书函忽见一只风干的蝴蝶，什么时候藏夹在此中的还记得么?”孔翔《待月》：“有松的小径日已西斜，坐榻已早早搬移，水亭上燃起灯火，竹帘迟迟未放。”岳树仁长于结束一句，《待月》诗：“反复徘徊，不见月亮的影子；无奈树密墙高，实在令人着恼。”《把钓》：“水面中突增一影，知道是客人来了，蓦然回首。”《避蚊》：“钻营攀缘无孔不入，钻刺不上就嗡嗡乱哗。还是青蝇知道该去哪里高就，从来不飞入水畔竹林的野外人家。”

凡练琴的，一定先弹“仙”、“翁”两种音调。山南有句诗道：“有缺憾不能是雅乐，不修练无法弹出仙翁。”正面比喻，侧面描写，巧妙如斯。作有《消寒》九首，我抄录了他的《袖手》，“严寒里万事艰难，长了手却难伸展，却又无可奈何。伏身几案，以口揭翻书面，吟诗作文墨也请人代劳来研。虽然善于舞蹈，可情趣全无。在边上旁观，只怕规矩太多。想折一枝梅，又强忍住，只好看一眼梅花转身离去。”《糊窗》诗：“窗外小雪沙沙而落，令人心惊，夜将穷人家的清寒一并遮掩了。小女儿戏笑着用针刺破了窗纸，想的是要从那孔中嗅嗅梅花的香冽。”《曝背》：“晒日有了倦意，头无力低垂，几乎搭在膝盖上。寒气生起，仰面向天寻找暖阳。年老力衰自笑无力承担重荷，只有梅花艳影松树贞痕一肩担。”我小时怕冷。用嘴巴翻书页，遭先生叱责；刚糊好的窗纸被小妹捅破了。燕山南的诗有真意，所以可爱。

六十三

丙辰年，我人荐博学鸿词科进京都。与宣州同征士梅华溪（兆颐）交往最密切。当时梅先生上达六旬，我才是个二十来岁的少年。因为梅先生在文穆公家中教授学业，把诗献给文穆公，受到文穆公器重。到现今已五十七年过去，作献的诗记不得了。当时受教的文穆公的几个公子，都还是孩子。他的八公子有儿子文冲受业于我。才华横溢，略嫌不足的是鸿文洋洋没有规范。半年后，从新安归来，拿诗作前来，学力大有长进。《芜湖遇顺风》：“在江上飘流三天，舟速不快不缓。上天知我将去他方，于是大显神通。波浪中一声大响如天乐，高浪摧船飞越长空。两岸不知谁在执鞭驱使，一齐如飞龙向后飞奔。岛屿沙滩上的草木密密层层，犹如相互体恤而相拥相抱。高妙的山峰相距十里，就已敞开怀抱，可转目顾盼间已失之交臂。在中流拍掌狂笑齐歌，今天老天爷赐予太多了。感谢老天爷好意却不领情，因为让我误去了沿途许多风景。”《题画》：“青色的山峰如野人，总喜穿蓑衣着斗笠。苍翠满身，云去天开时，影子犹带湿意。”还有佳句如：“心逐山寺僧人逢寺才定下来，梦似芳草入春天越来越多。”“朗朗书声从寺中传出，比梵声更入耳清幽，松影因月映上窗户，准时如潮般有规律。”

六十四

癸巳年，我同蒋心余、金棕亭游杨州建隆寺。与老和尚梦因分韵作《送春诗》。不知不觉光阴如梭，二十年已过，还记得梦因的《探梅》道：“手扶竹杖足踏秀丽千峰，只见溪边几梅横。怪它天寒花未尽开，想必是因为闰月所以才延迟。深深地生长在这岩石沟壑处，一定远离了红尘，历尽冰刀雪剑，但生气不衰。当花落下枝头也随流水而去，水去曲折，出山怕外边世人得知此处。”《登金山》：“一叶偏舟乘风越过自流堆，系舟一人独上妙高台。乱云在石壁去而复生，怀疑有龙腾云来听话。”

今年渡江同学官赵伟堂游焦山，见到梦因的徒孙巨超，他拿所作的诗向我请教，我不由追忆往昔，悲怆中来。感慨那三人或儒或佛都下世了。巨超诗风清超，可想见师承，见赠诗：“二十年前与我师祖遭遇古邗沟，再见面时已雪霜袭头。名占天下诗坛，又迈步故地重游越中，诗成恐被蛟龙听去，忆往事惊诧日迁月流。相约在黄梅雨时节，再扶竹杖重上竹间这座楼。”（（山居》：“西风卷帘，雨过乍晴，打开阁楼，听飞行不定的莺语。白云无事彼此长来长往，从不见怪山们是否出迎。”佳妙的断句有：“一条帘卷绕，也卷住了窗前那轮月；几点星光依稀，似在高树里随风摇动，与树似已合一。露水浓重以为是雨水，花落下来也不是风吹的缘故。”

除了巨超外，还有碧岩的悟霈和尚。他的《柳枝词》道：“春风里游子哼唱离别的歌，杨柳依依无奈分手如何。毕竟是不知分别的痛苦，那枝条较去年还更多。”《海云楼坐雨》：“早晨一阵细雨落在初潮，闲人旅客在江城并不孤单无趣。可以侧卫倾听隔院莲叶在风里摇电旋转，知道压栏的花需要用竹枝扶了。山亭里的石碑还留有晋人残迹，海风呼啸，波光涌入吴越旧地。不是阴云阻舟归去，怎能留你在蓬壶连宿两夜。”

六十六

焦山和尚担云，海盐人氏，能作诗。初到焦山，对人讲：“这里过去我住过。”人们不相信他的话，后来游五州山，看见石壁上的《宋故宫诗》：“玉殿倾圮，埋葬宋王朝王气终结了，正如凤凰去后凤林空虚一样。西湖的歌舞也烟消云散，南渡的江山仍默立于夕阳中。古寺里有个孤僧独吟这夜月，无主的野花在春风里低泣。大劫后的五百年，面对幕草荒烟，一人遐思无限。”担云说道：“这是我的旧作。”一时山僧们都惊异不已。告诉他：“这诗是焦山和尚郎月所作，他已圆寂三十三年了，但风格语言，与你真的很相像。”后来担云圆寂在焦山柘木堂。他的诗稿已散失了。

六十七

圆津庵在河南内丘县南官道旁。康熙年间，光禄卿吕谦恒路过圆津庵，题诗一首：“花开繁盛，辟出浓阴，遮住了日光，旅途困倦偶尔休憩，发一发清光。高松围寺宇，寺僧们刚用过斋饭，曲阶环绕亭台，鸟自在地飞，二十年后重来如有所觉悟，年过半百才渐渐知道所作所为的是非。路旁那些乘车骑马的忙忙碌碌之徒，哪一个能潇洒地放弃官服而留在此处呢?”后来他儿子吕耀曾奉命前往贵州，又题诗道：“昔日侍奉家父曾亲临此地，重来的我，看风木如此，人何以堪。随行的仆从回想当时年少情景，不由惊讶二十多年匆匆而过。户过松阴仍密布匝地，篱笆边的菊还是不改招摇。回想前尘若梦，不敢以《皇华》续《蓼莪》。”乾隆甲申年，吕谦恒的孙子吕燕昭赴河南，路过这庵，见壁上墨迹还新，就和道：“驿站柳树参差，在初阳下呈清翠之色。屡来荒寺寻幽不辞频繁，与此地林泉名胜无关，只是见先人手泽还新。先人已逝追思往事，莺鸟花开如故，沐浴着阳春。他年再路经此地，我一定重来拂拭壁上的尘埃。”一事隔百年，祖孙三代一处题诗，也算是德门佳话了。

六十八

香亭癸未年同年太常寺少卿戴璐，字菔塘，诗《送徐溉佘夏渠庄赴伊犁》道：“忽地就脱下朝服，准备远行，为表惜别，没来由地折断柳条。廊望时还希望一同出谷，壮游哪有远别题桥的意思。路途远过葱岭，书信难达；人到榆关学习骑射飞雕。回想槐荫下同调盛宴，细数晨星寥落，是人茫然迷离时。”香亭声称他诗中音韵近唐人，于是为我咏诵。

观补亭（名保）总宪，同他弟弟德定辅（名保）尚书，都是丁巳年翰林，以前与我同科。观补亭督学皖江，恰值我主管江宁，每次秋试到省城，一定进行彻夜长谈，我佩服他明事理易通达，有古代大臣遗风，以尹文端公为榜样勉励，而他仍不自满，可见胸襟抱负之大。德公比我小一岁，风采奕奕。在京门分别后十几年，丁丑年，天子南巡，我因迎驾的原因，在行宫与他握手，未料这竟是永诀。现抄观公《送人守杭州》诗如下：“当年作为使节出访，也曾经挽留，分离令我时时梦中再会同游。什么时候才能迁家葛岭，得近仙踪；几人能有出守杭州的机会，可重履东坡故地。文忠公遗下的是几千卷诗，岳武穆的英灵何在，只留下一堆黄土。还是孤山林处士，不管梅发梅落，仍悠悠不改其态。”德公《春晓燕郊》诗：“太阳腾跃出山岭，映得天上彩霞通明；执鞭匹马缓缓在春日郊外而行。在野店烹茶试品刚汲的井水，隔着林子听见农夫晨耕的喝牛声。前溪浩浩渺渺，刚刚涨满了新水，远处丘山断续传来山鸡野雉的啼鸣。山势盘旋，咫只难以望远，但那浮云和鲜活的碧翠，将人的心思，不由牵引延伸到远方。”

壬戌年，我与曾南村（名尚增）、黄笠潭（名树纶）以翰林身分外放任用。补亭戏评三人：“黄如鹿，只适合野放，不适于配鞍鞯，不是百里之才。曾如象，适宜负驮宝瓶在身，班排序列午朝门，一生官不离身。袁枚有治世才能，肯受人驱策，再得遇孙阳、伯乐之类的发现，那就像千里马一样前途无量，可他的心里始终向往归隐深山大泽。”后来我们几个人的生平经历恰如他所言。

七十

白下百姓张士堂，字月楼，有《咏七夕》诗：“听说今夜里牛郎织女相会的日子，多情的我代他们扳数更次。不知自从天孙织女出嫁后，这是千秋的第几个秋?”“遥遥银河，月影横斜，人间天上已分不清。为什么在这团圆欢乐时分，听不见云中笑语盈盈?”司马张道渥有诗：“如果天地间缘分已尽，纵修行到神仙相会也难。”

七十一

京口诗人都受梦楼先生指教，诗风清雅，像申生一样清洁小心。高青士风雅英俊而沉静不好动，信奉道教，生爱吟诗，最近在我门下学习。作《过兰若看菊》：“僧房有秋天秋意，诗人在此寻香。小路上月影沉沉，庭院有淡淡的早霜。遍地长开瘦花，僧人闲暇笑蝶飞得忙。别在东篱下任意采摘那**，还是留待重阳再赏。”《净慈寺访超尘上人》：“湖湾曲折，蜿蜓到南屏。藤萝色泽暗谈，几乎没有了去路，松阴匝地，满布庭院。身穿自制云水衲衣，上人手抄《妙莲经》。两人因相逢而相顾一笑，前山烟霭青朦。”还有：“寒涛澎湃，迫使人的歌声变低细；热茶散发香芬，与酒色的浓稠分庭抗礼，别有意味。”僧合午间，竹影暗暗移动；水声传来凉意，客人的身上衣显出了秋天的单薄。

壬子年，因为相士的预言未应验，我重游天台山，停舟燕子矶，与明府唐拓田（名仁植）相见，整日谈诗。他将坐船让与我坐，而自己换了小舟，在我后面迤逦而行。分手后寄诗道：“神仙翁遇劫难后，百事无忧；风雨锁江，仍放胆悠游。先生借我舟，我借先生福，大家平平安安到了瓜州。”拄杖重到女仙故里，桃源洞口桃花在发笑。刘、阮二人若知道有人来此，应艳羡不已，他们不如您吃了两次胡麻。”

七十三

“人生在世，开创一代风流，古人并不可能占尽千秋。”这是我赠赵云松的诗。“做官也不过十几年，为自身打算，还是早定千秋之计。”这是云松赠我的。最近到扬州书院，发现壁上有秀才吴楷集我诗第一句，配赵云松的第二句，作了一副对联赠给掌教赵云松，浑然天成，非常贴切。听说吴楷是个美少年，可惜因为他患病，未谋一面。

七十四

最近山西诗人很多，我已把何、刘二先生的诗，收载入《续同人集》。现又有明府胥绳武，读《小仓山房文集》后寄诗给我：“不袭韩（愈）、柳（宗元），不仿欧（阳修）、苏（东坡），真情浩气贯穿字里行间，足以睥睨万夫。所作所说尽是人心臆中所有，这高才岂止现世近代没有?扫除道理的屏障，言中有物；文不拘束，口出珠矶。幸喜未藏之于名山，传抄至今，已遍斥寰宇。”“在世时声名都推崇排比，最擅长的是留传千秋的著述。上天为如此妙文让袁老人长寿，我想有亲手服侍的那么一天还待将来。东风过处，波涛如云争立；春回人间百花齐放。先生一枝笔，不知令多少腐儒的秃笔枉自成堆。”

七十五

代理江宁长官汪苍霖，常对我讲藩主瑶华贤德，会作诗善于丹青，爱才如渴。可惜我年高力衰，又路途遥远，未尝得见天人面目，这成为我今生恨事。忽有一天大司马庆桂属托我题诗（《听泉图》，展卷后，见画笔高超绝妙，水平直逼云林，诗也似唐人格调，写道：“主人喜爱幽静偏远，独坐石上听泉水滴鸣。入耳宛若无声，泠然会心。嘱咐我以画写真，联想羲皇苍莽的时代。服饰似古装，骨相清俊。胸襟澹**如秋水，气宇似春烟不绝。怎奈写来笔拙，难以布置全面。拈花一笑有眼前玄理，指月是空里蕴禅。似乎那空际之音，似朱琴上古弦弹奏。临水发人深省，听响此中有真意。何必定有丝竹悦耳，眼前景色，人就是真神仙。曾听说谢幼舆合当隐没丘山。君知仁乐，是借图画宣扬，我性情原本放旷，山水更利于静思。怎样才能唱歌不断，同乐太平盛世。”