落秋文学

第叁卷 求诗于书中得诗于书外（第4页）

我不喜欢佛法，而单单取了“因缘”二字，认为它是可以弥补圣经贤传的不足。

我在官场上混了五十多年，有一见面就讨厌的人，也有没有见面就十分倾慕的，这都是有缘与无缘的原因。己亥年省墓杭州。王梦楼太守来说：“商丘陈药洲观察，非常想见你。”我不懂这是为什么。见面后，才知道他的父亲叫履中的，曾在尹制府官邸中读我的诗而喜爱；这事已过三十多年了。他的夫人见了我的名纸，惊诧地说：“是子才吗?这是我父亲门下的学生。”夫人是存存先生的女儿，先生名惺，主管钱塘的时候，我才十二岁，应童子试，受到他的照顾。因为有两重的世交，就一起欢宴一月多。

别后，观察《见怀》诗说：“早就跟着仙佛参透了真谛，和打柴的人一块度过余生吧。”又说：“还记得何郎年轻的时候，一有新诗就和沈尚书一块欣赏、朗读。”

四十四

汪度龄先生中状元的时候，已经四十多岁了，身材高大脸上有麻子，腰粗十围。在京师买一小妾，有一小家女子陆氏，粗通文墨，观看弹词曲本，以为状元都是美少年，欣然愿嫁。结婚那天晚上，在灯下见先生年纪相貌，大失所望，心里已经郁郁不乐了。

晚上，状元和朋友欢聚畅饮，先生豪爽量大，酒醉上床，不顾新人，和衣酣睡，过一会开始呕吐，将新制的衣服被衾都弄脏了。陆女十分恼怒，不到五更，便自杀身亡了。有人嘲笑说：“国色天香难以寻得夫婿，状元虽好却不是年轻少年。”

四十五

商宝意的诗集刻成后，有人指责它的错处，我十分怅然。仲小海说：“但愿人一生一世，留得几行笔墨，却被人指摘，这便是有大福分的人。不然的话，像草木一样死了，谁还能知道他呢?而又有谁来议论他呢?”我对这话十分沉痛，认为它十分得圣人的深恨一生默默无名的意思。然而古代的曹蜍、李志却又转而因庸庸碌碌而留下名字，这岂不是不幸中的幸事?宝意先生有诗说：“明知道爱惜也终得割断，只要留传下来并不在乎多少。”

四十六

黄允修说：“没有诗可写的时候就为读书而忙碌。”方子云说：“学业荒芜了反而能得到有灵性的诗句。”刘霞裳说：“读书时间长了就觉得诗思十分枯涩。”我认为这几句话，不是真读书，真能写诗的人，说不出来。

四十七

谚语说：“死棋肚子中有仙着。”这话十分有道理。我平生因此而受益，不一而足；重要的是，能跟别人而又不苟从别人。这才是妙。乐于从别人处汲取而行善举，这是圣人；不听没有根据的话这也是圣人。

作史书要有三长：才、学、识缺一不可。我认为诗也是这样，而见识是最重要的，没有见识，那么才和学都会被误用啊。北朝徐遵明指他的心说：“我今天才知道真正的老师在什么地方。”这不是指见识吗?

汪舟次先生作周栎园诗序说：“《赖古堂集》想小试神通，加以气格，未必不能令作者心惊，但添出一分气格，一定会减去一分性情，在心中，最终是不会愉快的。”

四十九

淡莲洲明府称芜湖胡漱泉秀才的“日影度花轻”五个字，真是深得五言诗的妙境。江旭东也十分欣赏沙斗初“花气半湖阳”五个字，所见和莲洲的一样。

五十

诗的天地最为宽广，有学士大夫读破万卷书，穷老尽气，而得不到其中的奥妙，有妇人女子、村夫浅学的人，偶然有一二句，就是李白、杜甫重生，也要折服的。这就是诗之天地宽大之处。写诗的人一定要知道这两层含意，尔后才能在书中寻求诗歌，在书外得诗句出来。

五十一

陶悔轩方伯在衡阳任职时，官府中有一个小池子，被府外的居民买下了。先生赎了回来，在上面盖了一个小亭子。朱玉阶督学赠诗说：“官府买回来小池子使其归于三径之内，夜里可以有消磨光阴的地方了。”一边歌咏了这件事，一边又与他的姓相切合。石君文曾写序说：“先丢了楚弓，一会又追回了赵璧。汶阳的田返回了，合浦的宝珠又得归还。以后支公的鹤可以在池中高飞，子产的鱼也得到了生长的地方。鸥鹏待化，要看你去朝见天子，台榭长存，谁知道以后由谁来作主。”

五十二

癸酉年春天，我在王孟亭太守处见到建德百姓徐凤木在席间吟一绝句说：“自己笑自己不如荒原上的青草，春风一吹来就能开花。”他的（《除夕在外》说：“在经历中深知在外作客的难处，不到头发白是不会回家的。又是一年过去，这一晚却和往日有许多不同之处。”武进人庄念农初次在建德作官，就前去拜访，赠诗说：“玉峰花影飘在门帘外，关上门静坐凝思，未必山城中就没有商山回皓那样的高贤，这个人就是启明星。”“小小的官职不敢以严武为师，喝足了酒却没来由地想写几句。十分高兴地得知杜甫原来住在杜曲，只要有空我就还要去浣花溪拜访。”徐凤木得以这两首诗十分高兴，刻印在自己的文集中。后来庄念农死了十多年，诗文大部分都丢失了。他的儿子宸选找不着，我在徐凤木的文集中抄了这两首诗给他。唉呀!假如没有徐凤木代他保存，则人和诗都没有了；这岂不是因为爱才而得到的回报吗?

五十三

蒋用庵侍御罢官之后，和姚云蚰观察一起修撰（《南巡盛典》。有（《过随园咏菊》说：“名花也会在闲散中老去，浮世上应该处处往淡泊处看。”后来姚云岫做广西巡抚，寄信来还常提到这句诗。

五十四

我二十三岁那年，在今天的相国稽公家里任教师，教他的小儿子承谦。今已四十三年过去了。承谦做侍读官，经常出入于皇家的上书房，假满将返回京都时路过随园，赠诗给我，说：“万事都有来由都是缘分，七岁时跟您学识字依然记得。读书读到好处，心里先感觉到了，雪下大时您已向我讲了许多的道理。每次都盼望凤凰能在您的阁楼上筑巢，看见麒麟立在您的门前。您的德行被越来越多的人所熟知，可以想见您的修养就像明珠一样闪闪发光。”我托他带信给相国说：“当年七岁的孩子，是学习的好材料，今天已成白发文臣，在青宫里做人师傅。我们能不对他感到欣慰，而心里又十分黯然吗?”

千古年间善于谈诗的，莫过于虞、舜了，他们教夔典乐时说：“诗言志。”是说写诗必须要根据自己的性情。说：“歌永言。”讲吟唱不离本意。说：“声依永。”讲声韵贵在悠远长久，说：“律和声。”是讲音韵贵在协调。能知道这四点，便是将诗歌的理论理解透彻了。

五十六

每次看到热中于名利的人锐意进取，累得精疲力竭，没有不很快就升上去的，一旦掉下来，就像那在温室中用暧炉催开的鲜花，精神已经枯竭，第二年一定会枯萎。我曾经作《咏唐花》诗说：“百花的盛开和败落虽然由天来决定，但若不是烘炉的催逼或许败落得会迟一点。”又有那些向长官取媚邀宠的，损下捧上，白白招来别人的怨尤，而对自己又毫无收益享受。《戏咏箸》说：“笑你整天忙着挟取，却把挟得的美味送到他人口中。一生都在品酸尝咸，可是你了解这其中的滋味吗?”

五十七

己未年的翰林一共五十人，蒋麟昌君，年纪才十九岁，是大京兆晴屋公的长子，目空一世，曾说：“同馆中，我只佩服叔度、子才。归愚先生虽然德高望重，但和我脾气不投。”和皇上的《消夏》诗，拿着笔立刻就写成了，皇上赐给他两匹绸缎。旁人都认为他要平步青云了，却一病而死。我写《别后寄怀》说：“干将、莫邪被折断了，我有几句话要赠给李邕。”这却成了咒语。他的诗写得有奇气，《咏七夕》说：“一报人间箫鼓十分喧闹，羊灯没有了火焰，秋天的云彩洁白轻盈。”《中元》诗说：“两岸的红沙都在旋转飞舞，风不停地刮到三更。”刘纶相国为他的诗作序说：“十八年的苦读使你才能比得上李白，要想了解你只须去问王公，二十七岁时梦见仙女，召唤你叫你阿奶。你的老祖父把拐杖都扔了，谁能担当这样的打击；孩子还小，甚至来不及告别。”这是因为静存死的时候，祖父还健在，而孩子还小的缘故。

同年金质夫哭他说：“渐渐看你凭你的才干正青云直上，不料却英年早逝。”我哭他说：“一起上榜的少年如今只剩下了我，九泉下的才子中又添上了你。”

五十八

某侍郎督学江苏，网罗知名的士人，所选的五言诗最好，七言古诗则不拘题目，动不动就写了上千言，引经据典，像在涂颜料一样，根本不知道他的用意何在。程渔门读了，捋着胡子笑着说：“是要吓人吗?这就是杨子云所说的鸿大的文章却没有规范，我不受他的吓。”

五十九

乾隆辛未年，我在吴门，五月十四日，薛一瓢在水南园召开宴会。座中叶定湖长杨、虞东皋景星、许竹素廷钅荣、李客山果、汪山樵梭、俞赋拙来求，都是科举中的老英雄了，最年轻的也年过花甲，只有我才三十六岁，得幸遇上这次宴会。当晚大雨，没有到的只是沈归愚宗伯、谢淞洲征士。

六十

太平盛世时间长了，海内各地都很富裕，商人士大夫羡慕古人顾阿瑛、徐良夫的风范，藏蓄史书，广开坛坫。扬州有马秋玉的“玲珑山馆”，天津有查心毂的“水西庄”，杭州有赵公千的“小山堂”、吴尺凫的“瓶花斋”；名流都在这些地方设宴吟咏，没有一天空闲的日子。许佩璜刺史赠查心毂说：“像孙北海那样庇护别人，像郑南阳那样设置驿站。”他的豪情可想而知。此外，公卿当事的，有唐英公在九江，鄂敏公在西湖，都以培养别人为己任。不到四十年，这些风流人物都消失了。

唐公号蜗寄老人，管理九江关，在琵琶亭上悬挂笔墨纸砚，有路过的客人题诗的，就让关吏开个名单送进来，唐公读他写的诗，分出高下，并作出酬谢。修建了白太傅祠，画自己的像挂在旁边。甲辰年冬，我路过九江，太傅祠已改作戏台，唐公的像也不见了。

六十一