落秋文学

佛日山荣长老方丈五绝选二（第1页）

佛日山荣长老方丈五绝（选二）

【题解】

熙宁六年初秋，作者游杭州佛日山，留赠荣长老诗五首。这里选的二首，前首表达了二人的深厚交谊，也流露出自己的归隐之志；后首称道荣长老道行高洁，堪与苍松翠竹清泉为友，比喻精妙。

【原文】

陶令思归久未成，〔1〕远公不出但闻名。〔2〕

山中只有苍髯叟，〔3〕数里萧萧管送迎。

千株玉槊搀云立，〔4〕一穗珠旒落镜寒。〔5〕

何处霜眉碧眼客，〔6〕结为三友冷相看。

【注释】

〔1〕陶令：即陶渊明，借以自况。〔2〕远公：晋高僧慧远，与陶渊明交谊深厚，借以比荣长老。〔3〕苍髯叟：指松树。据《武陵梵志》：“佛日山径有大松二株，皆唐宋旧物。”又《高僧传》载，东晋法潜，是王敦之弟，隐居剡山。有人问他：“山中胜友是谁?”他指着松树说：“是苍髯叟啊。”〔4〕玉槊：比喻竹子如长矛直立云霄。〔5〕珠旒：比喻清泉泻落如珠串下垂。镜：指潭清如镜。〔6〕霜眉碧眼客：指荣长老。《高僧传》说，达摩祖师眼绀青色，后称“碧眼胡僧”。

竹阁〔1〕

【题解】

熙宁六年（1073）在杭州作。此诗为《孤山二咏》之一，另一首是《柏堂》。作者非常仰慕白居易的人品和诗歌，尝自称“出处依稀似乐天”。此诗抒发了对白居易的思念之情和自己的孤独之感。诗中写景虚实结合，用典贴切。

【原文】

海山兜率两茫然，〔2〕古寺无人竹满轩。〔3〕

白鹤不留归后语，苍龙犹是种时孙。〔4〕

两丛恰似萧郎笔，〔5〕一亩空怀渭上村。〔6〕

欲把新诗问遗像，〔7〕病维摩诘更无言。〔8〕

【注释】

〔1〕竹阁：在杭州广化寺柏堂之后，唐白居易知杭州时为鸟窠禅师所建。〔2〕海山：海中仙山。兜率：兜率天，佛教所说欲界六天中的第四天，《传灯录》载释迦牟尼佛生于兜率天。传说唐会昌元年有海商遭风至蓬莱山，见一宫院名日乐天院，故白居易《答李浙东》诗有：“海山不是吾归处，归即应归兜率天”之句。此用白诗句意。〔3〕古寺：即指广化寺。〔4〕白居易《池上篇》云：“乐天罢杭州刺史，得天竺石一，华亭鹤二以归。”李远《失鹤》诗云：“华表柱头留语后，不知消息到如今。”这里反用其意，意谓白居易携鹤离杭虽未留言却留下他手种的竹子。苍龙：此指翠竹。〔5〕萧郎：唐代协律郎萧悦，工画竹，曾为白居易画十五竿竹，白居易作《萧悦画竹歌》，赞美萧悦笔下之竹如真。苏轼此处赞竹阁之竹如萧悦之画。〔6〕渭：渭水，源出甘肃渭源县鸟鼠山，东流横贯陕西渭河平原，在潼关入黄河。这里盛产竹。白居易有《退居渭上村》诗。其《池上篇》云：“十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。”这里以渭上村代指白居易。〔7〕遗像：指竹阁中的白居易画像。〔8〕维摩诘：毗耶离城中的大乘居士，与释迦牟尼同时，曾以称病为由向释迦牟尼派来问讯的舍利弗、弥勒、文殊讲说大乘教义。据《旧唐书·白居易传》载：白居易于“儒学之外，尤通释典”，晚年退居洛阳香山，“与香山僧如满结香火社，每肩舆往来，白衣鸠杖，自称香山居士。”故此处以维摩诘喻白居易。