落秋文学

龙马负图（第1页）

龙马负图

展翅

“龙马负图”一局（图），见于古谱《渊深海阔》，原着法（红先和）：

车一进四象5退7

车一平三士5退6

马三进四将5进1

马四退六将5平4

车三退一士4进5

车三平五士6进5

马六进八将4进1

车二平六将4平5

车六平五将5平4

马八进七炮3退8

车五退四炮3平6

车五平四将4平5

马八进六卒6进1

帅四进一士5进6

马六进四炮6进6

兵七平六炮6平8

兵八平七炮8退6

兵六平五炮8平5

（变着从略）

“龙马”是古代传说中的一种瑞兽。如《礼·礼运》的“河出马图”，唐孔颖达疏：“龙而形象马，故云马图，是龙马负图而出。”

“图”即河图（河指黄河）。“河图”最早见于《尚书·顾命》。这篇《顾命》里，有一段是叙述康王即位时的陈设和兵卫情况：“越玉五重，陈宝、赤刀、大训、弘壁、琬琰在西序。大玉、夷玉、天球、河图在东序。”在东墙，就陈设出“河图”这件实物。这也说明“河图”在上古时代已经传世。

至于“河图”的出处，在《周易·系辞》可以看到：“河出图，洛出书，圣人则之。”后来就演化成为古代的传说。如汉代的孔安国说：“河图者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦”《艺文类聚·尚书中侯》：“龙马衔甲，赤文绿色，自河而出，临坛止霁，吐甲图而趸。”注：“龙形象马，甲所以藏图也。”“衔”者，含也。这里是说龙马含甲图自河而出。

古人又认为不止一个圣人或帝王受过河图，如清陈乔纵说：“古帝王受河图者，非独颛顼，前有伏羲受河图，见汉书五行志。后有尧受河图，玄龟负书止坛。舜受河图，黄龙负卷出水，见尚书中侯握河纪。禹受河图，见博物志引尸子。”

古人常把“凤鸟至，河图出”看成世道清平的象征。例如孔子嗟叹看不到太平盛世，这一生不能有所作为时说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”（见《论语·子罕》）

“河图”又称“龙图”。《竹书纪年·黄帝轩辕氏》：“五十年秋七月庚辛，凤鸟至，帝祭于洛水。”南朝梁沈约注；“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”

伏羲据河图画卦作“易”，是对自然现象和社会现象的高度概括，本来不是为了占卜，但后来被占卜家利用了千百年。

这局棋可将红方的骑河马（或左马）比作龙马，配合红车作战，这就是“自河而出”了，从而切合题旨。