落秋文学

第47章 任公此言可谓蔽惑圣听祸乱朝纲（第4页）

那就是文字狱！

在这一时期，文字狱已经非常恐怖了，堪称形成了一种恐怖统治。

因为文字狱的出现，朱元璋对奏章用字极端敏感，形成独属于大明朝的文字禁忌体系。

比如：则谐音贼，因为这件事情处死浙江府学教授林元亮。

生谐音僧，处死常州知府蒋镇。

道谐音盗，处死怀庆知府方克勤。

这可方克勤可能没有什么名气，可他正是当今赫赫有名的方孝孺之父。

由此可见，这文字狱到底离谱到了什么程度，可能很多官员不知不觉就触犯了这文字狱的忌讳，然后就被朱元璋给活剐了。

当然，其实这件事情对于民间的危害还是很少的。

因为百姓们根本就不识字啊。

就算是到了现如今的大明朝，百姓们的识字率依旧很低，所以文字狱基本上也就笼罩在官僚阶层了，不过朱允熥想的更多，这可能也是皇爷爷朱元璋为了清楚官员的一种手段罢了。

除了文字狱这种极度恶劣的事情外，洪武十五年的时候，朱元璋又颁布了《诗文禁例》，其中明确规定，禁用‘光、秃、僧’等字。

这一看就能体会出来其中的意思。

怕有人影射朱元璋出身为僧。

禁用‘贼、寇、蛮’等字。

使用这些字，朝廷就会认为你涉嫌诽谤朝廷！

还有，禁用龙、日、天等象征符号。

看起来虽然夸张，但这可就是事实，龙、日、天这三个字是谁能用的？皇帝！天子！朱元璋！而你一个小小屁民若是使用这三个字，你是什么意思？

你想谋反吗，还是准备篡位，你也想当当年那个造反的朱重八吗？

可能是因为朱元璋曾经当过和尚的原因，在这种环境下，宗教文化也迎来了强力整肃，大明朝推行度牒考试制，洪武二十四年淘汰全国六成僧侣，南京灵谷寺住持因讲经时引用众生平等被指影射朝政，遭凌迟处死。

在此之前，洪武三年颁布《禁**祠诏》，拆毁全国不在祀典的庙宇三千余座。

洪武六年更是颁布了《乐律禁令》，要求：禁止扮演帝王将相、禁止涉及男女情爱、必须宣扬忠孝节义，甚至以至于书画艺术都开始了审查制度，大明朝建立书画钤印制，所有流通作品需加盖官府核验章，画家王蒙因作《青卞隐居图》被指有隐逸之思，下狱瘐死。

洪武十九年更是规定，全民需背诵《御制大诰》，能背诵者犯罪可减等，浙江等地出现村童诵诰，老妪记律的荒诞景象。

将传统礼仪也被改造成政治教化工具，洪武十六年规定，宴席间必须宣读圣谕六条，违者杖八十。

朱允熥是深知，这种文化专制，到底有多可怕，以及对大明朝到底造成了怎样的影响和后果，这使得思想创新彻底的产生了窒息，洪武朝三十年间未产生任何重要学术著作。

至于三国演义。

那根本谈不上学术著作。

艺术水平到了明朝，反而倒退，宫廷绘画退回到宋代院体画水平。

更大程度上的，导致了社会心理的扭曲，文人普遍形成避席畏闻文字狱的恐惧心态。

而也是因为这种种原因，使得文化传承的断层，大量民间技艺因不合规制而失传。

到了永乐朝时期，文字狱的事情稍微缓和了一些，立刻就有人站出来谴责这种行为，此人就是大名鼎鼎的解缙。

解缙在《大庖西封事》中所言：

“今之士大夫，言必称朱子，行必循《大诰》，如土木偶人，了无生气。”

就连解缙都清楚，这种文化专制统治，彻底扼杀的扼杀了思想活力！

但其实，任何人站在朱元璋这个位置上，都必须要这么做。

因为大明朝之前，可是元朝。