落秋文学

第44章 方孝孺你就是奸臣人人得而诛之（第3页）

很多书院爆发激烈辩论。

顽固派要求开除方孝孺学籍，将其画像从孔庙配享中移除，引发械斗。

而这或许对于某一部分人而言也是一件好的事情。

为什么这么说呢。

因为，这代表着寒门学子的逆袭希望。

长期因不擅理学心性论而科举失意者，视荀学为新科举密码。

他们不擅长程朱理学。

可大明朝若是想要当官的话，就必须精通程朱理学。

那他们就无法当官。

而现在，另外一种新的制度诞生了。

荀子重制度、察实情！背熟《王制》《富国》篇，比空谈格物实用多了！

确实很多人有着这种想法，但不过他们也是感觉到了或许荀学真的能发展起来，而在这个时期若是加入荀学阵营的话，或许就能获得新时代的红利，从而踏入仕途。

其实。

朱允熥和陈南宾，都小觑方孝孺在民间中的声望了。

仅仅是这么一件小事，就导致不少地方私塾迅速开设荀学速成班，书坊连夜翻印《荀子》，价格暴涨十倍。

而荀学这种力量渐渐提升，也导致了异端学派的借势崛起，比如永嘉学派，这种学派又被称之为事功之学，还有关中学者，他们比程朱理学更看重礼制，这些等长期被理学压制的群体，不禁认为，正学先生已觉醒！空谈误国，实干兴邦！

方孝孺的转投，可能真的意味着程朱理学要不行了，很多人甚至开始主动注解荀子著作，将隆礼重法嫁接农田水利、律例改革等实务，集结成。

仅仅是当日。

京城内，就有不少茶馆酒肆掀起了论战风暴，南京聚贤茶楼每日上演理荀大战。

理学派称荀学派无恻隐之心，非人也！

饥民易子而食时，天理何在？！

方孝孺被朱允熥收买！

尔等嫉贤妒能！

等等辩论，堪称异常火爆，这使得死气沉沉的大明朝，忽然间诞生出来了新的光彩，某些地方到了一定的地步，辩论常升级为斗殴，应天府衙增派差役巡逻。

看似，方孝孺仅仅是一个人罢了。

但他在民间的声望，因为他忽然开始推崇程朱理学，这带来的各种影响是巨大的，已经导致了程朱理学的旧权威崩塌，程朱理学万世不易的神话隐约破灭，士子开始质疑一切绝对真理。

除荀学外，墨家尚同、法家变革等尘封学说被重新挖掘；不少人不禁扪心自问，是否学问的价值标准从道德纯粹性转向解决现实问题，这更加稳妥呢？

除了普通的士子们外，当今的程朱理学大家族，对于反应格外的激烈，他们整个人都傻了，方孝孺这是在做什么，你是要毁了程朱理学吗？

你方孝孺崛起的过程中，名扬天下的过程中，我们这些大家族也付出了不少的功劳，甚至暗中推动、宣传过，好不容易把你给捧起来了，你现在却反过来背叛程朱理学，投靠了荀学！

这和畜生有什么区别！

“啊呀呀！气煞我也，这方孝孺难道是畜生不成？欺师灭祖，道统罪魁，方孝孺忘了受蒙宋文宪公宋濂亲授衣钵，于紫阳书院执弟子礼时，曾指天誓日愿以身殉朱子之道了吗？宋公手校《四书集注》墨迹未干，方孝孺竟以荀子性恶邪说践踏师训，此乃吮恩师之髓而肥己身！洪武十八年，方孝孺于浙东讲学，斥荀学‘礼法并举’为‘霸术遗毒’，白纸黑字载于《逊志斋集·卷七》，今竟自掌其嘴，翻云覆雨，非癫即诈！”

“程门道统，自伊川、晦庵而文宪，百年清流如皓月行天，方孝孺这孽畜竟然今引腐秽荀学塞源断流，直是剜圣学之心以饲豺虎！九泉之下，有何面目见宋公于钟山讲席？这简直是伪君子窃国，祸乱纲常之举！此獠宛若画皮！昔年高踞金陵讲坛，唾星四溅斥蓝玉权欲熏心，倡言‘士大夫当以气节立世，饿死事小，失节事大’；而现在太子薨未逾年，尸骨未寒，方孝孺却弃嫡孙允炆如敝履，转投荀学帐下，摇尾求食之态，秦淮河畔娼优见之亦耻！更以‘荀学务实’粉饰野心，助荀学豺狼！岂不闻《春秋》大义‘君臣父子，各守其分’？方孝孺这就是祸国殃民准之举！”

有人更是被气的直接找上了方孝孺的家门，怒骂了起来。

“昔王莽篡汉前诵《周礼》，安石乱政时托《周官》。今尔借荀学妖言祸乱国本，实乃吕不韦奇货之谋，裹以圣贤书皮！此等三姓家奴，当悬头金陵城门以儆天下奸佞！荀学即禽兽之学，毁民绝嗣，荀卿‘性恶’之论，实为掘人伦根基之鸩毒！《孟子·滕文公》曰：‘人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。’今尔倡言‘人性本恶需法约束’，岂非视亿兆黎民为待宰牲口？”

“父子相疑，恶念天生，安知孝慈？”

“夫妻相防，利欲熏心，焉守贞洁？”

“君臣相弑，虎狼互噬，何论忠义？”